Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 76

LOCUS DE Magistratu.

48

gedaan

wat achter

tot

Theodicee

lijke

komt

Zeer heroïek schijnt

't

dit

ook

uit

bijna oneerbiedig, zooals

De woorden van hier

gelegen

Israël

is,

om

de godde-

te vindiceeren, dat in

volken eene roeping te vervullen hebben.

alle

3

vs.

van den Messias

men den

Leest

in Jesaja 45.

God

aanhef, dan

daar tot een Heidenschen koning spreekt.

dan ook zoo machtig, dat men zich afvraagt,

zijn

van een Heidenschen koning gesproken wordt.

of

of

Men

gevoelt, dat hier een zeker type van Messias optreedt.

Vervolgens naar

niet

geven over de

op

er

is

in

de H.

Heidenen gezonden

historie en

de profeten Jona en

S. zijn,

Nahum

maar uitslutend profetieën

toekomst van Heidensche volkeren.

De scheidsmuur

4—6.

Ps. 87 vs.

hoe

te wijzen,

de

en

Israël

tusschen Heidenen en Israël wordt geheel

weggenomen. Dit

Gratia

communis

den

hemel

dalen

de

Dan aanstonds een teeken

gaat zoo voort tot de komst van Christus.

van

Wijzen

uit

bij

de kribbe van Bethlehem.

om Oosten komen om

op aarde neer

het

Niet alleen Engelen

den Messias eer hulde

te

uit

bewijzen, maar ook

te

brengen aan den jonggeboren

goud dragen ze aan, zoodat de Heere in zijn eerste levensjaren Israël, maar van hetgeen de Heidenen samenbrachten. Letten we op het verloop van 's Heilands leven, dan treedt in de XII geloofsartikelen een Heiden op „die geleden heeft onder Pontius Pilatus.'' Het leven van Jezus wordt door twee machtige feiten beheerscht lo. door Koning.

Zilver en

niet leefde

van hetgeen

:

:

een gebod, uitgaande van keizer Augustus

;

2o.

door een rechtspraak van den

landvoogd Pontius Pilatus op Gabbatha. Dat hier een rechtspraak over Christus gevallen of

is,

niet

ander daarbuiten, maar van die Overheid, die

eenig

keling 'alle

andere

volken

naam

in

verre

van Koning Herodes

in juridische

overtrof, toont, dat

ontwik-

ook weer die

ontwikkeling van het Romeinsche volk niet iets bijkomstigs is, maar dat God het daarheen leidt, dat, wanneer goddelijk en menschelijk recht in botsing zullen geraken en breking zal komen, de menschelijke rechtspraak

juridische

in

haar

ontwikkeling

macht het

in

Gratia

Evenzoo merken we Apostelen stichtte

al

heel

wordt

uitgesproken

Communis op, dat

waar de apostelen

weinig terecht

de ecclesia oecumenica,

door die macht, die

als juridische

het verst had gebracht.

hij,

komt.

Niet

uitgaan, er van

deze

laatsten,

dejoodsche

maar Paulus

die zich onderscheidde beide als

Romeinsch

Door Gods bestel is Paulus gevoerd naar twee waren van de ontwikkeling der Gratia Communis het voor-Christelijke tijdperk. De Areopagus in Athene was het hoogtepunt

burger en Grieksch geleerde.

plaatsen, die de hoogtepunten in

der Grieksche beschaving.

deze twee wordt

al

de

rijke

Het andere was het Keizerlijk paleis vrucht van G. C. gesymboliseerd.

te

Rome.

In

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen