Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 46

§

huk primordiali

Conditione hominis peccatosa

4.

revelationi accedit

necessiias novae cuiusdam revelationis.

nova cujusdam qna peccatum naturam hominis obnebulavit. Effecit namque peccatum ut tenebris dehinc obducerentur, quae antea palam erant; ut facultas perceptionis in homine diminueretur et ut homo perderet aptitudinem, qua antea Hinc adorta pollebat supranaturalis in se recipiendae revelationis. est necessitas ut velum, quo peccatum res obnebulaverat, denuo Huic

accedit

primordiali

revelationi

necessitas

revelationis ea perversione atque obscuratione,

;

demeretur

in

;

homine peccatore acies perspiciendi

restitueretur

;

et

innovaretur recipiendae revelationis supranaturalis facultas.

Toelic h ting.

Gevolg van de zonde

1.

Gen 3

uit

blijkt

het duister, als de

gezicht

keerd

of

uil,

verduisterd als

;

dat de oogen opengaan en niet dicht, zooals

is,

7 en Luc. 16

:

Ben

23.

:

onder den grond,

wordt,

juist

de acies oculorum

wanneer

ik in

alicuius entis

bestemd

ik echter als

om

te

leven in

de mol, dan heet het dat mijn

Zoo ook omge-

het licht zie.

bestemd

om

is

in het licht te zien,

worden ze verdonkerd

Dit voorbeeld bevestigt als ze zien gaan in het duister. dus de voorstelling, dat er een opengaan is van de oogen in de wereld der zonde, terwijl zij zich juist daardoor sluiten voor het eeuwige licht, cf. Ef. 2 12; :

Ef.

4

17 en 18;

:

1

Thess. 4

:

5.

Daartegenover komt nu de revelatio te staan, (^xvepóg staat tegenover Kp-oTrróg Luc. 8 :17; Cor. 4:5; I Cor. 14:25; Matth. 6:4; Joh. 7:4; Rom. 2: 16. Het begrip van revelatio wordt in de Schrift aangeduid door de woorden yufjipli^eiy XxXzlv '^xvipoltv S-qXojv ^ciKyÏjuy.t en 'a.7roK(x.XÓ7mcv ':fx,(pxvi^ciy cf.

I

:

;

;

;

\

;

De twee hoofdwoorden o.

a.

Scholten getracht

(pxvzp(^a-iQ

was de

en

zijn (pxuspoüv

dit verschil

de

aTroKaXw^iq

objectieve,

a.TroKaXÓTrTstv

.

In latere tijden heeft

tusschen deze woorden te vindiceeren, dat subjectieve

openbaring;

(^xvipoüv

wegnemen van den sluier van wegnemen van den sluier van het oog des zieners. zou dan

zijn: het

het object; acrs^aAixre;!/

Deze onderscheiding gaat mentische gebruik en 13; Apoc.

dezer

het

:

niet door, gelijk duidelijk blijkt uit het N. Testa-

woorden.

In

I

Cor.

1

7;

:

II

Thess.

1

:

6;

I

Petri

13 is h.Troy.aXijY'; gebezigd in een zin, 4 die met genoemde exegese onvereenigbaar is. 1 wordt aTroyAX-u-i^iq In Apoc. 1 gebruikt voor een objectieve openbaring er is bedoeld een fxxprupia, een Xbyci; Tolt 0c2v, een mededeeling over toekomende dingen over die dingen hangt dus het KCKXDfjifxx niet over den ziener. In I Petri 4 13 wordt aTTSKaAj^f^c gebruikt van de wederkomst des Heeren dus zoo objectief mogelijk; en Rom. 8 19 1

:

7

1

:

1

en

I

Petri

:

:

;

;

:

:

;

wordt het gebezigd van onze eigen openbaring in heerlijkheid volgens Scholten zou deze plaats moeten beteekenen verwacht de illuminatio der kinderen Gods ;

:

—

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen