Voor de grooten

VRAGEN

1. Gaat de inwendige roeping de wedergeboorte vooraf of omgekeerd?

2. Kan een wedergeborene verloren gaan? Tegen wien hoiKien wij ons standpun, t vast?

Beantwooming ran vragen,

In de Banier van 28 Sept. werd o_m. de volgende vraag gesteld: Wat verstaat de H, Schrift onder zich bekeeren? Weet U ook hoe vaak dit zich bekeeren ia Gods Woord voorkomt?

Antwoord. Hoewel zich bekeeren 140 maal in Gods Woord voor. komt, is er van een bekeeren van onzen kant geen sprake, Ken bekeering of wedergeboorte van Gods zijde gaat vooraf, waarop het zich hekeeren volgt. Alle menschenwerk is in de weder geboorte buiten gesloten. De V artikelen tegen de Remonstranten zeggen van ^e bekeering:

Voorts, waneer God dit Zijn wel'behagen in de uitverkorenen uitvoert, en de ware bekeering in hen werkt, zoo is het, , dat Hij niet alleen het Evangelie hun uiterlijk doet prediken, en hun verstand door den Heiligen Geest krachtiglijk verlicht, opdat ze recht zouden verstaan en onderscheiden de dingen die des Geestes Gods zijn: maar Hij dringt ook in tot de binnenste deelen des mensöhen met de krachtige werking van denzelfden wederbarenden Geest; Hij opent het hart dat gesloten is, Hij vermurwt dat hard is, Hij besnijdt dat onbesneden is; in den wil stort Hij nieuwe hoedanigheden en maakt dat die wil, die dood was, levend wordt; die boos was, goed wordt; die niet wilde, nu met der daad wil; die wederspannig was, gehoorzaam wordt; Hij beweegt en sterkt dien wil alzoo, dat hij als een goeden booïn vruchten van goede werken kan voortbrengen.

En dit is die wedergeTioorte, die vernieuwing, nieuwe schepping, opwekking uit de dooden en levendmaking, waarvan zoo heerlijk in de Schrift gesproken wordt, dewelke God, zonder ons, in ons werkt. En deze wordt in ons niet teweeggebracht door middel van de uiterlijke predikatie'aUeen, noch door aanrading, of dergelijke wijze van werking, dat wanneer nu God Zgn werk volbracht heeft, het alsdan nog in de macht des menschen zou staan, wedergeboren te worden of niet wedergeboren te worden, bekeerd te worden of niet bekeerd te worden. Maar het is een gansch bovennatuurlijke, een zeer krachtiige en tegelijk aeer zoete, wonderlijke, verborgene en onuitsprekelijke werking, dewelke, naar het getuigenis der Schrift (die van den Auteur dezer werking is ingeven) in ha^re kracht niet minder noch geringer is dan de schepping of de opwekking der dooden; alzoo dat al diegenen, in wier harten God op deze wonderbare wijize werkt, zeker, onfeilbaar en krachtiglijk wedergeboren worden, en dadelijk gelooven. En alsdan wordt de wil, zijnde nu vernieuwd, niet alleen van God gedreven en bewogen, maar van pod bewogen zijnde, werkt hij ook zelf: waarom ook terecht gezegd wordt, dat de niensch door de genade, die hij ontvangen heeft, gelooft en zich bekeert..

Wü hebben dit — dat van's menschen zijde niets in aanmerking komt en dat de wedergeboorte niet slechts een verbetering van den mensch is, die we met goede bedoelingen tot stand brengen — vol te houden tegen de dwaalgeesten. De socinianen en Pelagianen^ die den doodstaat in Adam loochenen, zeggend dat de waarachtige bekeering slechts een verbetering van den mensch is. Ook Rome dwaalt in dezen als het leert dat het zaad der wedergeboorte in den doop gezaaid wordt.

GIFTEN BE BANIER

Met vriend, darak verantwoorden wij de volgende gift: J K te H ƒ10, —

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen