EEN GESLOTEN DEUR

En de deur werd gesloten. Matth. 25 : 10

II

In die grote, doorluchte dag des Heeren, zal de opstanding der rechtvaardigen en der goddelozen plaats hebben. Allen zullen geopenbaard worden voor de rechterstoel van Christus. De boeken zullen geopend worden en eUc zal zijn vonnis ontvangen. Dat^ vonnis zal rechtvaardig zijn, zowel voor de goddelozen als voor de rechtvaardigen. Christus zal met Zijn volk, met Zijn schapen, met Zijn gemeente, met Zijn bruid, de eeuwrige heerlijkheid ingaan; maar de goddelozen zullen verwezen worden naar de buitenste duisternis, waar wening zijn zal en knersing der tanden.

Het zal zijn binnen of buiten. Er zijn twee wegen; een brede weg en een smalle weg. Van nature wandelen wij allen op die brede weg des verderfs. Wij hebir> het Paradijs de dood verkozen boven het leven, de vloek boven de zegen. Onszelf van God losgescheurd en een verbond gemaakt met de dood en een voorzichtig verdrag met de hel. Wij wandelen op een weg, die ons recht schijnt, maar de laatste van die zijn wegen des doods. Zullen wij op de weg des levens wandelen, dan zijn wij door God Zelf door de enge poort gebracht. Dan zijn wij wedergeboren tot een levende hoop door de opstanding van Jezus Christus uit de doden.

Neen, dat zullen wij nooit aan onszelf kimnen toeschrijven, maar dat is alleen de vrucht van die vrije gunst, die eeuwig God bewoog. Wij hebben naar de hel gewild, maar God heeft het anders gewild; omdat Hij Zijn voDc heeft liefgehad met een eeuwige liefde. En nu staat er boven de poort van de hemel geschreven: „En in haar zal niet inkomen iets, dat verontreinigt en gruwelijkheid doet en leugen spreekt, maar die geschreven zijn in het boek des levens des Lams", Openb. 21 ; 27. Gods kinderen zijn van eeuwigheid in Christus uitverkoren. Zij zijn door de Vader aan Hem gegeven in de eeuwige vrederaad. Hij is met Zijn hart Borg voor hen geworden en heeft hen met Zijn dierbaar bloed gekocht. Zij worden ook in de tijd des welbehagens door Hem verlost, met God verzoend en bevredigd.

De eerste Adam heeft door zijn droeve bondsbreuk de hemel gesloten, en het was voor Adam, onze eerste vader, onmogelijk in het Paradijs terug te komen. Nademaal de Heere bij de ingang een engel geplaatst had met een vlammend zvaard. Christus heeft door Zijn lijdelijke en dadelijke gehoorzaamheid het Paradijs ontsloten en in Zijn hemelvaart zijn de poorten des hemels voor Hem geopend, zodat nu het rechtvaardige

volk mag ingaan. De Heüige Geest roept hen uit de dood tot het leven, vernieuwt hen, verheerlijkt Christus in hen en bereidt hen voor en toe voor de eeuwige zahgheid. Die uitverkorenen worden begiftigd met zaligmakende genade en zij worden in de kracht Gods bewaard door het geloof tot de zaligheid, die geopenbaard zal worden in de laatste tijd. Hun personen worden bewaard, maar ook de genade, die zij hebben ontvangen. Geen duivel uit de hel, en geen vijand op de wereld kan die schat roven, die zij hebben ontvangen Die gezegende Borg staat borg, beide voor hun personen en voor hun genade. Zij zuUen er komen alleen omdat God het gewild heeft. Zij hebben een tijd in hun leven, dat alles gesloten is. Dan gevoelen zij, dat zij zonder God op de wereld zijn. Dan gevoelen zij him schuld en zonde, •dat zij onder de vloek der wet en onder Gods toom liggen, die brandt als een vuur. Het is dan benauwd van alle zijden. Him hoop vergaat en him verwachting wordt afgesneden. Maar, o eeuvsdg wonder, wanneer er voor hen een deur der hoop geopend wordt in het dal van Achor. Dat Christus ontdekt wordt als de weg, maar ook als de deur. Ja, het is een betekenisvolle nacht, wanneer zij met Jacob die opgerichte ladder mogen zien, Christus, Die de hemel met de aarde, maar ook de aarde met de hemel verbindt. Wat wij onmogelijk gemaakt hebben, heeft Hij weer mogehjk gemaakt. Voorwaar, dat is een huis Gods en een poort des hemels. Maar nog groter is het wanneer Gods recht ons afsnijdt, wij ons vonnis aanvaarden en overnemen mogen en God ons vrijspreekt op grond van Christus' gerechtigheid van schuld en stiaf en een recht verleent tot het eeuwige leven. Dat wij niet langer meer vreemdelingen en bijwoners, maar medeburgers en huisgenoten Gods mogen zijn. O, die tijd, dat God ons geeft door Zijn Geest de aanneming tot kinderen en die vrijmoedige Geest ons ondersteunt om te mogen betuigen:

Ontsluit, ontsluit voor mijne schreden De poorten der gerechtigheid; Door deze zal ik binnentreden > En loven 's Heeren majesteit. Psahn 118 : 9

Maar wat is het ook een weldaad, waar wij gedurig toch maar alles toesluiten door onze zonden, dat wij in de weg van heiligmaking een geopende deur in de hemel mogen zien, gelijk het aan Johannes op Padmos getoond werd. Het is menigmaal en zo vaak alles gesloten en alleen Christus kan maar openen en sluiten.

Wij worden steeds gewaar dat de sleutel aan de andere kant zit. En gelukkig als we nog uitzien mogen of het God behagen mag de deur nog eens te openen. Soms is alles zo ver weg gezonken, want dat gelovig uitzien is ook nog een gift van boven. En al is het aan Gods kant een zeker zalig worden, Gods kinderen moeten gedurig ervaren, de één meer dan de ander, ook daarin is God vrij, dat het aan hun zijde is een nauweHjks zalig worden.

Zeker, Gods wegen en handelingen met Zijn volk zijn zeer onderscheiden, doch soms leidt de Heere Zijn volk door diepe wegen. Asaf moest door God Zelf in het heihgdom gebracht worden. En soms moeten zij zo lang wachten, dat zij wel eens zeggen: Zou het mij nog wel ooit gebeuren, dat de deur nog eens open gaat. Wij sluiten ons toch maar gedurig zelf op.

Wat een eeuwig wonder zal het dan zijn als eenmaal in de ure des doods die grote deuren open zullen gaan en het laatste woord, dat zij zullen horen, zal zijn: Komt in, gij gezegen den des Heeren, beërft dat Koninkrijk, dat u bereid is van voor de grondlegging der wereld. Het zal voor dat arme volk zo eeuwig meevallen. De arme Lazarus werd gedragen in Abrahams schoot. Maar wat zal het vreselijk zijn wanneer wij met de rijke man onze ogen zullen

open doen in de hel en nooit een droppel water meer zullen ontvangen tot lessing van onze dorst. Voor de dwaze maagden werd de deur gesloten. Zij moesten voor eeuwig buiten blijven.

Onder die dwaze maagden hebben wij geen heidenen te verstaan, ook niet openbare goddelozen, maar mensen, levende in de achtbare kerk. O, wat is dat een onderscheiden voorrecht. Mülioenen leven op de wereld en sterven van dag tot dag, die nooit in hun leven hebben gehoord van die enige Naam, die onder de hemel tot zahgheid is gegeven. En de waarheid zegt: Het geloof is uit het gehoor en het gehoor door het Woord Gods. Christus vergadert Zijn kerk door Zijn Geest en Woord.

Duizenden en tienduizenden zijn er, die leven buiten de kerk. Zij hebben de waarheid verloochend, hebben met God en Zijn Woord gebroken en wandelen naar het goeddunken van hun boos en goddeloos hart. Zij leven het uit: Wijkt van mij, aan de kennis Uwer wegen heb ik geen lust. Deze hmi weg is een dwaasheid voor hen, nochtans hebben hun nakomelingen een welbehagen in hun woorden, Psahn 49 : 14. Zij leven voort in hun eigen gekozen wegen en sterven in hun ongerechtigheid.

Gr. R. Ds L.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen