Achtergrond · Wijsheid gevraagd

W\/at is wijsheid voor een partij die heftiger dan ooit onder vuur ligt wegens het standpunt over 'de vrouw'? Wat is wijsheid voor een partij waarbinnen over de precieze vertaling van de bijbelse principes over vrouwenparticipatie verschillende opvattingen bestaan? Wat is wijsheid voor een partij die tot zijn treurnis ziet dat de uitstraling naar buiten toe onevenredig wordt beheerst door het 'vrouwenstandpunt'?

Onder vuur

Het is een zeldzaam lastige opgave, waarvoor onze partij en in het bijzonder ons Hoofdbestuur zich gesteld ziet. Er valt v/einig eer mee te behalen. Wat je ook voorstelt, het zal altijd stevige kritiek opleveren. Niets veranderen? Alles laten zoals het is, zal stevig worden bestreden als bewijs van onverantwoorde starheid, het niet aanvoelen van de ernst van de tijd, om geen enkele beweging te maken terwijl de druk van binnen en van buiten groot is en het bestaansrecht van de partij op het spel staat. Maar aan de andere kant: wel veranderen, met aanpassingen komen, zal door anderen weer worden beschouwd als een bewijs van onverantwoorde veranderingsgezindheid, het de oren laten hangen naar de geest van de tijd, het bezwijken onder druk die juist moet worden weerstaan. Kortom: wat er ook wordt voorgesteld, het zal binnen de partij nooit iedereen tevreden kunnen stellen, en de buitenwereld al helemaal niet.

Twee klippen

Wat is wijsheid? Wijsheid is de gave om te zien hoe er gehandeld moet worden, te onderscheiden wat er op het goede moment gedaan moet worden.Willem Teellinck verwees eeuwen geleden in zijn boek de politieke christen hierbij naar de kinderen van Issaschar: Zij werden geprezen, omdat zij 'ervaren waren in het verstand van tijden' (I Kron. 12: 32).

Het is hier als lopen op een evenwichtsbalk; de marges zijn smal en je kunt aan twee kanten van de goede weg raken. Of om een ander beeld te gebruiken: hoe houden we koers tussen twee klippen? De ene klip is onverantwoorde beweeglijkheid, waar vasthoudendheid is geboden. De andere klip is onverantwoorde starheid, waar bewegen is geboden.

Het komt er op aan tussen deze klippen door de koers te vinden. Dat is geen pleidooi voor een vage middenweg, maar voor een evenwichtige koers, oprecht en voorzichtig.

Enerzijds moet glashelder zijn dat we nooit concessies kunnen en willen doen, als we daarmee in strijd komen met de bijbelse lijnen over de man-vrouv/verhouding.Vastheid van overtuiging is dan onze roeping en het weerstaan van het chagrijn

van de tijdgeest onze plicht. Daar moeten we voor staan, ook als dat problemen en druk oplevert.

Anderzijds is het zeker in de huidige tijdsomstandigheden onze plicht om grondig en weloverwogen te bezien hoe we de betrokkenheid van vrouwen bij onze partij binnen die grenzen van de bijbelse principes ruimhartig en royaal gestalte kunnen geven. We kunnen ons de luxe niet veroorloven om beperkingen op te leggen die de Schrift niet daadwerkelijk gebiedt Immers: hoe zouden we het kunnen rechtvaardigen, dat onnodig voortzetting van het staatkundig-gereformeerde geluid over de volle breedte in gevaar zou worden gebracht.

Het streven naar een eerlijke toepassing van de bijbelse beginselen over de man-vrouwverhouding, is overigens steeds bijbelse plicht. Het trof mij hoezeer de bijbelse gegevens over de manvrouv/verhouding een dubbele waarheid bevatten. Enerzijds de gelijkwaardigheid van man en vrouw, beiden geschapen naar het beeld van God. beiden ook met de opdracht de aarde te vervullen en te onderwerpen. Dat biedt ruimte voor betrokkenheid van vrouwen, ook bij maatschappelijke en politieke vragen van deze tijd.

Anderzijds het niet identiek, maar verschillend zijn van man en vrouw. Zij vullen elkaar aan. In overeenstemming met de verschillende aanleg hebben man en vrouw in de orde van de schepping een onderscheiden positie en roeping, waarbij de roeping van de man uitdrukkelijk in het hoofd-zijn wordt getekend. Dat botst met een verabsoluteerd gelijkheidsdenken waarin geen verschil mag zijn.

Aan die bijbelse principes valt niet te tornen; moeten we beslist en evenwichtig recht doen. Bij de vertaalslag naar de concrete invulling en toepassing voor staat en maatschappij vandaag, past naast beslistheid ook bescheidenheid. In het bijzonder als de lijnen niet haarscherp te trekken zijn. Juist dan geldt ook een wijsheid van Teellinck: laten we ons ervoor wachten zeer beslist te zijn en te zeggen: het moet zo zijn en het kan niet anders.Voor we het weten raken we dan verward in onze eigen strikken.

Evenwichtig voorstel

Vanuit deze benadering wil ik mijn waardering en steun uitspreken voor het voorstel van het Hoofdbestuur. Ik zie het als een eerlijke en oprechte poging om in de huidige, moeilijke situatie een handreiking te bieden. Het voorstel blijft binnen de lijn van het Program van Beginselen, waarin vanuit de eerder genoemde bijbelse grondlijnen het bekleden van politieke ambten als de bijzondere roeping van de man wordt aangewezen. Geen beginselwijziging wordt dus gepresenteerd.Wel worden de mogelijkheden die er binnen de grenzen van het beginselprogramma bestaat, vergaander benut.Voorgesteld wordt om het lidmaatschap van de partij niet dwingend tot mannen te beperken. Er wordt statutair ruimte geboden voor het lidmaatschap van vrouwen die zich aan de beginselen van onze partij verwant weten, en er in hun geweten van overtuigd zijn dat het lidmaatschap van een kiesvereniging zich verdraagt met de bijbelse orde. Een eerlijke overweging van de Schriftgegevens heeft tot de conclusie gebracht dat tegen het lidmaatschap als zodanig geen bindende, doorslaggevende bezwaren in te brengen zijn. Daarvan uitgaande, is het naar ik meen in de huidige omstandigheden dan ook verstandig de statutaire belemmeringen die daar nu voor gelden, op te heffen.

Het voorstel is inmiddels gepresenteerd. Het woord is nu aan de leden. Ik hoop dat het welwillend gewogen wordt, vanuit het devies: vasthoudend waar het moet, bewegen waar het kan. Wat is wijsheid? Eén is er, die het geven kan."En indien iemand van u wijsheid ontbreekt, dat hij ze van God begere. Die een iegelijk mildelijk geeft, en niet verwijt."

C.G. van der Staaij

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen