Apeldoomse Dogmatiek (4)

Plaatsbepaling

In de verantwoording voor de verschijning van de Apeldoomse Dogmatiek wordt de Schrift als uitgangspunt genomen. Gereformeerde dogmatiek onderzoekt de bijbelse fundering van de christelijke leer, zoals in de belijdenis van de Kerk verwoord. Terecht wordt gezegd: het Schriftbewijs is het hart van de reformatorische theologie.

De dogmatiek mag in het onderzoek van de confessie overigens niet blijven steken. Zij moet uit die Schat nieuwe en oude dingen voortbrengen. Zoals Christus Zelf dat zegt in Mattheüs 13:52.

Nadat vastgesteld is dat de Bijbel uitgangspunt van alle dogmatische onderzoek is, wordt ook uitgesproken dat deze Apeldoomse Dogmatiek confessioneel gereformeerd wil zijn. Het gaat er niet om vrijblijvend te theologiseren vanuit de Bijbel. De schrijvers achten zich gebonden aan de christelijke c.q. reformatorische belijdenissen. Het gaat erom aandachtig te luisteren naar de stem van de Kerk met name in de confessies van de Reformatie.

Wat de gereformeerde dogmatische “traditie” betreft: De schrijvers van het boek willen graag aansluiten bij gereformeerde dogmatici als J. Calvijn en H. Bavinck (1854-1921). Zij worden klassieke vertegenwoordigers van de gereformeerde traditie genoemd. Wij moeten ons inderdaad niet schamen voor het ’bondgenootschap der voorgeslachten’. Hoewel terecht: “Wij waardéren de gereformeerde traditie (zoals van Calvijn en Bavinck, v.d.M.) maar we stemmen In met de gereformeerde confessie”. Anders gezegd, we achten ons aan Calvijn en Bavinck niet op dezelfde wijze gebonden als aan bijv. de Heidelbergse Catechismus en de Dordtse Leerregels.

Nu staat de Kerk van de Reformatie uiteraard niet op een eiland. Vandaar dat een goede gereformeerde dogmatiek ook voortdurend moet confronteren met andere theologieën, die het reformatorisch belijden onderuit halen zoals de opvattingen van Kuitert voor wie de Schrift, dus zeker ook de confessie van de Reformatoren, geen maatstaf meer is.

In de Apeldoomse Dogmatiek wordt daarom ook zeer intensief van gedachten gewisseld met Karl Barth en H. Berkhof.

Deze Dogmatiek wil het belijden van de Kerk der eeuwen ook verstaanbaar maken voor eigen cultuur en tijdgenoten. Dus in begrijpelijke woorden het erfgoed doorgeven.

Het boek is ingedeeld in hoofdstukken met grote en kleine letters. De grote letters zijn ook voor leken te volgen. Mits hij of zij enige theologische belangstelling heeft. Het behoeft ook de lezer van Bewaar het Pand dus niet af te schrikken om het boek te kopen.

Het is de bedoeling van de auteurs een dogmatiek te schrijven die praktisch van aard is. De dogmatiek is op kennis en dienst van God gericht.

Een heel mooie uitdrukking van Calvijn is dat “de leer in het hart overgebracht moet worden en in onze wandel overgaan.”

Het gaat om het geloof dat door de liefde werkende is (Galaten 5:6).

Maar het hoogste doel van de dogmatische bezinning is de verheerlijking van God en de Heere Jezus Christus. Daarin bereikt het geloof dat na wil denken zijn hoogtepunt.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen