De geestelijke wapenrusting (4)

Vanaf vs. 14 gaat Paulus de verschillende onderdelen van de wapenrusting langs. Het eerste onderdeel waarvoor hij de aandacht vraagt, is de gordel. We moeten daarbij denken aan een betrekkelijk smalle leren riem, waaraan soms allerlei edelmetalen voorwerpen waren vastgemaakt. Waartoe diende zo’n gordel?

De gordel
[1] In de eerste plaats zorgde de gordel voor bewegingsvrijheid. In de Bijbelse tijd droeg men vaak een langer kleed. U kunt zich wel voorstellen dat je op reis en zeker in de strijd makkelijk over zo’n kleed kon struikelen. Dat zou in het ergste geval je dood kunnen betekenen. Welnu, om dat te voorkomen, trok men in oude tijden het kleed op en hield dat omhoog met een gordel.
[2] In de tweede plaats zorgde de gordel (indirect) voor bescherming. Want aan de gordel maakte men vaak wapens vast: een dolk of soms een zwaard.
[3] In de derde plaats zorgde de gordel voor versiering. Op verschillende plaatsen in de Bijbel is de gordel een teken van waardigheid. En uit de Romeinse geschiedenis is bekend, dat soldaten soms gestraft werden door het inleveren van hun gordel. Dat werd ervaren als een strenge straf.

De waarheid: Gods Woord
Nu schrijft Paulus in Efeze 6: 14: ‘uw lendenen omgord hebbende met de waarheid’. Zoals een soldaat een gordel omdeed – tot beweging, bescherming en versiering – zó moeten de Efeziërs ‘de waarheid’ omdoen. Die waarheid moet hen aankleven, zoals een gordel kleeft aan de lendenen van een man (zie Jeremia 13: 11).

Wat bedoelt de apostel hier met ‘de waarheid’? Allereerst: het Woord der waarheid. De leer die naar de godzaligheid is. Dáár zal een mens allereerst zijn wapens moeten zoeken tegen alle leugens van de duivel.

Het Woord van God zal aan ons moeten kleven. En wij zullen aan het Woord van God moeten kleven. Dat betekent dat we verbonden moeten zijn aan dat Woord. Dat we het moeten lezen, onderzoeken en overdenken. Daarbij is onmisbaar, dat de Heilige Geest het Woord opent voor ons hart en ons hart opent voor het Woord. Want alleen zo zullen we leren, Wie God werkelijk is. Wie wij werkelijk zijn. En Wie Christus werkelijk is. Tégen alle leugens en de duivel in!

Als de gordel van het Woord ons niet ‘aankleeft als de gordel de lendenen van een man’, hoe zal een mens dan ooit kunnen staan in de geestelijke strijd? Dan zal ik bij de eerste stappen al struikelen over de klederen van mijn eigen onwetendheid of eigenwijsheid.

De waarheid: oprechtheid
Het woord ‘waarheid’ in Efeze 6: 14 heeft ook de betekenis van: oprechtheid. Als Paulus schrijft: Omgord uw lendenen met de waarheid, bedoelt hij ook: Wapen uzelf met oprechtheid.

Oprechtheid – wat is dat? Dat wijst op een hart, dat door de Heilige Geest eerlijk is gemaakt. Als ik de gordel der waarheid draag, leg ik mijn hart en leven steeds open voor God. Dan probeer ik geen zonde of zwakheid te verbergen. Dan is Psalm 139: 23-24 mijn dagelijks gebed: ‘Doorgrond mij, o God, en ken mijn hart; beproef mij en ken mijn gedachten. En zie of bij mij een schadelijke weg zij, en leid mij op de eeuwige weg’.

Die oprechtheid is er van nature niet bij ons. Zeker, we kunnen – door Gods algemene goedheid – in het gewone leven heel eerlijk zijn. Maar tegenover God en tegenover onze eigen ziel zijn we ten diepste oneerlijk.

Als de Heere je eerlijk maakt voor Hem, dan is het eerste wat je ontdekt, niet hoe eerlijk je bent. Maar hoe oneerlijk je tegenover Hem bent. En als de Heere door Zijn Geest licht laat vallen over je hart en je binnenste, dan word je bang voor je eigen oneerlijkheid. Zo bang, dat je het niet meer overdreven vindt wat Jeremia zegt: ‘Arglistig is het hart, meer dan enig ding, ja dodelijk is het’ (Jeremia 17: 9). Dan word je bang van jezelf. Dan ga je vanuit de nood juist vragen om eerlijkmakende genade. Om de gordel der waarheid.

De praktijk
Is die gordel nog te verkrijgen? Ja, want ze behoort tot ‘de wapenrusting Gods’. Val de Heere daarom te voet en vraag Hem om eerlijkmakende genade.

En als je die gordel mocht ontvangen? Wat kun je juist dan aangevochten worden door de duivel. Als je door het ontdekkende werk van de Heilige Geest nog zoveel overblijfselen van onoprechtheid in je binnenste vindt. Dan zegt de duivel: Zie je wel: zoveel onoprechtheid kan niet samengaan met genade.

In het hart van Gods kinderen kunnen echter nog veel overblijfselen van onoprechtheid zijn. Maar als het goed is, zijn er ook drie andere dingen: [1] strijd tegen die onoprechtheid; [2] verdriet over die onoprechtheid; [3] een biddend voor de Heere verschijnen met de last van die onoprechtheid.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen