Kennen en kunnen. De nieuwe opvoeding. Eenheid. Wetenschap en dogma. - pagina 31

32

heeft reeds onnoemelijk veel kwaad gesticht, en iedere dag toont ons waartoe de ontwikkeling der gaven leidt, wanneer de onreine bron van binnen niet gereinigd wordt. Maar laat dan ook onze school met den Bijbel het toonen, dat de Schrift is gegeven, opdat de mensch Gods tot alle goed werk, maar ook tot alle goed werk, volmaaktelijk zij toegerust. De nieuwe opvoeding hecht zeer groot gewicht aan de verzorging en ontwikkeling van het lichaam, niet om het lichaam tegenover den geest te stellen, maar omdat ziel en lichaam te zamen den éénen mensch vormen en de opvoeding de verzorging en leiding van clien éénen geheelen mensch moet bedoelen. Vandaar de sport in hare velerlei vormen, vandaar het vragen naar speelplaatsen, schooltuinen, schoolbaden en vrijen tijd om van dit alles gebruik te kunnen maken en geld om het te bekostigen. Hoe heeft de Christelijke opvoeding over dit punt te denken, hoe heeft zij te handelen? Ook hier blijkt het weer dat de nieuwe opvoeding niet zoo nieuw is als zij wel meent. Een Christen is spiritualist, noch materialist. Hij gelooft dat God den mensch geschapen heeft uit het stof der aarde en hem gemaakt heeft en geformeerd naar Zijn beeld en gelijkenis; hij gelooft de opstanding des vleesches; hij weet dat tot de geloovigen gezegd wordt dat hunne lichamen zijn tempelen des Heiligen Geestes: hoe zou hij dan, wanneer hij aan zijn geloof en belijdenis getrouw blijft, het lichaam kunnen verwaarloozen! Maar daaruit volgt nog in geenen deele dat lichaam en ziel van dezelfde

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen