De algeheele heiliging van de geloovigen, de wensch van de dienaar des Evangelies - pagina 13

14 onberispelijk door God, den God des vredes, bewaard mogen worden in dien dag der dagen. De geloovigen staan hier aan vele gevaren bloot. Hunne drie hoof'ddvijanden, namelijk de duivel, de wereld en hun eigen vleesch houden niet op hen aan te vechten en hebben het op hun verdert en op hunnen ondergang gemunt. Doch die met hen is, is meerder dan die tegen hen zijn. Op Hem het oog vestigende, wenscht en bidt de Apostel, dat de God des vredes de geloovigen moge bewaren, onberispelijk moge bewaren, of zóó moge bewaren, dat bij de komst van Christus aan hen niets valt te berispen. Uit deze onze korte toelichting, Gel., blijkt duidelijk, dat de zegenwensch, die door den Apostel aan de geloovigen in Thessalonika toegewenscht wordt, een kostelijke en heerlijke wensch moet heeten. Is er wel iets, dat boven dezen wensch uitgaat? Wat is er toch, dat boven onze volkomene reinheid en heiligheid staat ? Wie volkomen rein en heilig is, is met den Geest van God vervuld en wordt door dien Geest geleid en beheerscht; wie volkomen rein en heilig is, deelt in Gods gunst en gemeenschap, waarin het hoogste goed is gelegen ; wie volkomen rein en heilig is, is met God op het innigst vereenigd en dient Hem met alle vermogens en krachten der ziel en des lichaams; wie volkomen rein en heilig is, is in één woord volkomen zalig, want volkomene reinheid en heiligheid is verbonden met volkomene zaligheid. Volkomene heiligheid en volkomene zaligheid gaan onafscheidelijk met elkander gepaard. II. Ja, Gel., de algeheele heiliging, welke door den Apostel Paulus den geloovigen in Thessalonika toegewenscht wordt, is een heerlijke en kostelijke, maar ook een hoogstnoodzakelijke wensch, of wilt ge, een wensch, die noodzakelijk moet vervuld worden, en wel met het oog op de oorspronkelijke beistemming van den mensch en met het oog op zijne zaligheid. Het groote einddoel van alle werken Gods, Gel., is de eer en de verheerlijking van zijnen grooten Naam. Niet alleen uit Hem en door Hem, maar ook tot Hem zijn alle dingen. En

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen