Wel den strijd in, doch niet in 't harnas - pagina 65

61 diken loslating, en den blinden (bondelingen) het gezicht, om de verslagenen (bondelingen) heen te zenden in vrijheid, om (den bondelingen) te prediken het aangename jaar des Heeren. 20 En als Hij het 'boek toegedaan en den dienaar weder gegeven had, zat Hij neder; en de oogen van allen (bondelingen) in de synagoge waren op Hem geslagen. 21 En Hij begon tot hen (de bonde'lingen) te zeggen: Heden is deze Schrift in Uwe ('bondelingen) ooren vervuld! Tot zoover de prediking van het objectieve (voorwerpelijke) woord. Nu de uitwerking daarvan. 22 En zij (de bondelingen) gaven Hem (den Middelaar van het Verbond) allen getuigenis (d.w.z. goede getuigenis) en (de bondelingen) verwonderden zich over de aangename woorden (d.w.z. woorden van genade) die uit Zijn mond uitkwamen, en zeiden: Is deze niet 'de Zoon van Jozef? W a n n e e r nu deze bondelingen naar thuis gegaan waren, en niets meer géhoord 'hadden, dan had Jezus „mooi" gepreekt, en zij waren „het bondsvolk". Jezus wil echter eene toepassing maken, die samen met de preek één ge'heel vormt. En dan zien we van zulk eene preek bij dezelfde bondelingen ook de uitwerking. 23

24 25

En Hij zei'de tot hen (de .bondelingen): Gij ('bondelingen) zult zonder twijfel dit spreekwoord zeggen: Medicijnmeester! genees Uzelven; al wat wij ('bondelingen) gehoord hebben, dat in Kapemaiim geschied is, doe dat ook hier in U w vaderland. En Hij zeide: Voorwaar Ik zeg U, dat geen profeet aangenaam is in zijn vaderland. M a a r Ik zeg U (bondelingen) in der

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen