DE ZIEKENTROOST,

Nadat Adam recht en goed Reschapen was, te weten, heilig, rechtvaardig, onsterfelijk, en tot een heer gezet was over alle schepselen, welke God geschapen had, is hij niet lang in dezen staat gebleven, maar is door de listigheid van den Satan en zlln eigen ongehoorzaamheid, aarde, als het geweest is; cn dc geest weder tot God, die hem gegeven heeft; gelijk Job zegt: Leem zijn wij en tot stof moeten wij wederkeren. Insgelijks schrijft ook Jakobus, dat des mensen leven is een damp, die voor ccn weinig tijds gezien wordt cn daarna verdwijnt. Ja, onze leeftijd - "'fc gelijk een wolk

Troost

Het gaat over troost. Ieder mens. ook een jong mens. heeft troost nodig. Als we klein zijn is dat het troostend woord van moeder. Wanneetwe ouder geworden zijn. wal is het dan een voorrecht als iemand met ons meeleeft, ons bemoedigt. Nu zijn dat maar mensenwoorden. Mensenwoorden zijn soms bij alle goede bedoelingen zo arm. We denken soms: ..Jij hebt makkelijk praten, je weet niet wat ik voel". De grijze lijder uit de oudheid. Job. heeft gezegd: ..Gij allen zijt moeilijke vertroosters". Maar hier gaat het niet over mensenwoorden. Het gaat over troost vanuit Gods Woord.

Auteur

Wie is de auteur van ziekentroost? deze

Het antwoord is: dominee Cornelis van Hille. geboren in 1540 in Ieperen in de Zuidelijke Nederlanden. In 1568. de tijd waarin de hertog van Alva met zijn ijzeren vuist regeert, moet ook Van Hille zich voor de inquisitie verantwoorden. Hij wijkt, om vervolging te ontgaan, uit naar Engeland. Hij heeft onder andere in Genève gestudeerd en wordt in 1575 predikant van de Hollandse vluchtelingengemeente in Engeland. Hij komt in 1576 naar Nederland, waar hij naast andere plaatsen de gemeente van Rotterdam jaren heeft gediend.

Hij is verschillende keren afgevaardigd naar de partikuliere synode van Zuid-Holland. In 1600 is hij op zestigjarige leeftijd overleden. In 1571 verschijnt dc Ziekentroost.

Goed geschapen, diep gevallen

Nu we iets weten over het ontstaan van dit geschrift, gaan we samen eens op de inhoud letten.

Ze begint waar het werk van God op deze aarde begonnen is, namelijk de mens te formeren naar Gods beeld en gelijkenis. Daarna wordt ons gewezen wat Adam heeft gedaan door de list van satan. Maar dat neemt de verantwoordelijkheid van Adam niet weg. Wc mogen echt niet alles op de brede rug van de duivel schuiven. Dc mens heeft zich, om met onze Nederlandse Geloofsbelijdenis te spreken, van al zijn uitnemende gaven beroofd. Daar werden Adam en Eva gewaar dat zc alles kwijt waren. God kwijt. Elkaar kwijt. De liefde kwijt. De gerechtigheid kwijt. De hemel kwijt. Alles kwijt. Zichzelf en al hun nakomelingen gebracht onder de grauwe macht van de drievoudige dood. Uitvoerig wordt daar op ingegaan. Wc mogen gerust zeggen dat Van Hille een goede basis heeft gelegd-

Juist in tijden van ziekte, als ons dc dood soms aangrijnst, kunnen de vragen zich vermenigvuldigen. Maar hier is toch het antwoord niet als een goedkoop praatje, maar vanuit Gods Woord: ..Op de bodem aller vragen ligt der wereld zondeschuld". Aangrijpend wordt in het vervolg van dc Ziekentroost dc kortheid van ons leven getekend. ..En als wij lang leven, zo leven we honderd jaren. Gelijk een druppel water is, vergeleken met het water van dc zee, even weinig zijn onze jaren, vergeleken met de eeuwigheid". Vervolgens wordt onze staat getekend waarin wij door die diepe val gekomen zijn. Wij liggen nu. zo zegt de Ziekentroost, in de toorn Gods en in de schaduw des

doods, ja in de hel en de verdoemenis. Maar hier zou het wel verdiend zijn. dat daar het einde was.

Het hart van het Evangelie

Maar Gode zij dank voor Zijn onuitsprekelijke gave. namelijk het zenden van Zijn Zoon Jezus Christus. Die alles heeft gedaan wat Zijn Kerk had moeten doen. maar nooit meer kon.

Zoals de apostel Paulus zegt: ..Het handschrift der zonde, dat tegen ons was. in inzettingen bestaande, uitgewist, alle machten en krachten uitgetogen en in het openbaar tentoongesteld". Heel uitvoerig wordt ingegaan op het hart van het Evangelie, de plaatsbekledende bediening van Christus.

Je moet dat vooral ook zien in het licht van de tijd waarin dit geschriftje verschenen is, de tijd van de Reformatie. In dc middeleeuwen kende men ook de memento-morigeschriften. maar daarin werd nauwelijks gewezen op de enig geldende gerechtigheid van Christus, die alleen redt van dc dood.

Hier wordt juist uitvoerig stil gestaan bij het werk van Christus. En is het juist niet dc warme pastorale toon van dit geschrift, die mensen die terug moeten zien op een verzondigd leven, die zich daarover voor God moeten schamen, opwekt: „Roep Mij aan in de dag der benauwdheid en Ik zal er u uithelpen". Nee geen berouw op zichzelf delgt onze snode misdaan uit. Dat kan alleen het hemelse Manna. Dat onze zielen ceuwiglijk verzadigt. Het hemelse Brood, wie Daarvan door het geloof eet. zal nimmermeer hongeren en wie Zijn bloed drinkt, zal nimmermeer dorsten. Hoe duidelijk wordt gewezen op Christus' plaatsbekledend werk. waarin allerlei vertroosting te vinden is voor Gods kind. wanneer ze daar gelovig gebruik van mogen maken.

Door lijden tot heerlijkheid

Alle dingen moeten naar het woord van dc apostel Paulus, medewerken ten goede. Ook dc door God ingestelde sakramenten als zekere panden en waartekenen door God ingesteld.

Met voorbeelden ontleend aan Gods Woord, wordt ons beschreven hoe de bijbelheiligen begerig waren om ontbonden, cn met Christus tc zijn. Dan wordt een heerlijk beeld gebruikt: het beeld van de bruiloft des Lams, die geen zeven dagen duren zal, maar ecuwig en altoos.

Maar, zo vervolgt Van Hille, tot dit avondmaal kunnen wij niet komen dan door de dood. Dan moet zelfs de dood meewerken om Gods kinderen in te doen gaan in dc vreugde huns Heeren.

Maar aan het gaan naar de hemel is wel een weg verbonden waarop veel wederwaardigheden en rampen het lot van de vromen zijn. Wanneer ons dat overkomt dan moeten we niet mismoedig en twijfelmoedig worden, maar zien op het grote voorbeeld en overste leidsman Jezus Christus.

We worden ook opgeroepen om tc zien naar de wolk der getuigen die ons is voorgegaan. Dan overkomt ons wat Bunyan heeft geschreven: „Toen ik de voetstappen van de oude pelgrims zag, vatte ik moed".

We kunnen de hemel niet ontvangen wanneer we niet wederom geboren zijn. Wc kunnen nooit de vruchten van ccn waar geloof voortbrengen. tenzij wij vernieuwd worden, tenzij wij van dood levend gemaakt worden. Ten laatste gaat de Ziekentroost schilderen de grote dag van Christus" wederkomst. Dan zal Christus de schapen van de bokken scheiden. De schapen zullen ingaan in des Konings paleis. Ecuwig bij God. eeuwig genoeg aan God. zonder ooit genoeg van Hem te krijgen.

De Ziekentroost ook nu nog aktueel

Zo hebben wc in heel korte trekken iets van de inhoud van de Ziekentroost met elkaar doorgenomen. Ik hoop dat we samen tot de konklusie gekomen zijn. dat dit geschrift ook nu nog goed bruikbaar is. Lees het door in jc gezonde dagen. Heb je met zieke familieleden te maken, lees er eens een stukje uit voor. Helaas is dc Ziekentroost onder ons veel te onbekend. Er staat rijke troost in voor Gods kind. En als we nog onbekeerd zijn, maak ernst met je kostelijke ziel. Nu is het immers nog de dag der genade, waarin zondaren nog gelukkig en zalig kunnen worden. Doe er je winst mee.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen