-12 bondsdag Kampen

Op 28 mei kwamen de jongens en meisjes uit het noord-oosten van het land bijeen in de Ned. Ger. Kerk van Kampen.

Jeugdkoor 'Sjaloom' uit Kampen oJ.v. mevr. M. Schouls-Adema zong enkele psalmen en liederen.

’Dien de Heere' was de oproep van de spreekstemmen van hel klankbord.

Ruim 700 jongens en meisjes hebben de bondsdag bijgewoond.

Jasper Stam begeleidde de kooren

W. M. van der Wilt (sektie - 16) had deze morgen de leiding.

Evangelist G. Baan hield een bijbelse toespraak: het volk Israël uit Egypte geleid.

Mevr. G. Fahner-Vos hield een eigen verte I-ling.

Deze Bondsdag begonnen we met het zingen van Psalm 105:5 cn 24. De heer Mauritz heette de verenigingen welkom. Het thema van deze morgen was: Op Mijn trouwverbond'. Daarom lazen we uit Exodus 14:10-22 over dc doortocht door de Rode Zee.

Na gebed werd hel gebruikelijke telegram aan onze Koningin gezonden en zongen we hierna staande het Wilhelmus.

De bi jbelse toespraak werd gedaan door ds. C. G. Vreugdenhil, die ons er eerst bij bepaalde dat de uittocht uil Egypte en dc doortocht dooide Rode Zcc hoogtepunten in hel leven van het volk Isracl waren. Als de Israëlieten bij deze zee komen, hebben ze voor zich het water, achter zich dc Farao en opzij bergen. Zc zitten als ratten in dc val. Het vertrouwen op dc llcere zit niet in ons, in de Israëlieten. Maar de llcere gaat Zijn almacht tonen. Als de Hccrc bij je is, hoefje niet bang tc zijn. De Israëlieten mopperen maar Mozes zockl zijn toevlucht tot dc Heree. En Die zegt tot Mozes: Zeg de kinderen Israëls dat ze voorttrekken." Er is één weg waarop het altijd goed gaat. waarop je nooit in de val komt. En dat is bidden: Heere, mag ik U liefhebben, wilt U wonen in mijn hart." Dc weg naar God staat altijd open. De Heere zorgt voor ccn pad door dc Rode Zcc. Zou jij durven? Door het geloof zijn zij dc Rode Zee doorgcgaan, als door het droge (Hebr. 11:29). Het water scheidt Egypte en Israël. En zo is de Rode Zee ccn leken van onze doop. Je hoort niet bij Egyplc, maar bij de kerk. Dc Heere heeft recht op jc leven. Ken jij de betekenis van de doop? Heb jij weieens last van jc zonden? „Ik heb legen U, o Heer, zwaar en menigmaal misdreven."

Na de samenzang zong hel meisjeskoor 'Deborah' uit Kampen ook van het trouwverbond; de uittocht. Psalm 116 en het lied van Mozes en Mirjam.

Een klankbord volgde met als onderwerp: 'Dien de Hccrc'. Hierin werden de tien geboden uitgewerkt. „Zoek de Heere en leef! Dien de Heere, want in hel houden van de geboden is grote loon."

De heer B. S. van Groningen deed de vertelling waarin dc vraag: „wat betekent de doop voor jou? ", lot uiling kwam. Het verhaal van Wim, die wel gedoopt was, maar voor w ie de doop eigenlijk niets meer betekende, sloot mooi aan bij dc bijbelse vertelling. Na de samenzang uit Psalm 81 besloot de heer Mauritz deze morgen en ds. C. G. Vreugdenhil eindigde met gebed.

Een fijne, leerzame morgen!!

IJsselmuiden/Kampen Jurjen ten Brinkc/ Marijke Vogelaar

Uit honderden kindermonden klonken rond 10 uur de verzen 5 en 24 van Ps. 105. „God zal Zijn waarheid nimmer krenken, maar eeuwig Zijn verbond gedenken".

Het is zaterdag 14 mei 1994: de bondsdag-12 te H. I. Ambacht als afsluiting van het verenigingsseizoen.

Het thema van deze bondsdag is 'Op Mijn trouwverbond'.

Ds. Driessen leidt de bondsdag. De Bijbelse toespraak van ds. Bac luidt: 'Uit Egypte geleid...'. Ds. Bac vertelt op eenvoudige en zeer indringende wijze dc geschiedenis van het volk Israël in Egypte cn hoe de Heere het volk uit dat diensthuis uitleidde. Ds. Bac vertelde hoe het volk Israël in Egypte verdrukt werd en hoe de Heere het volk, uit genade, verlost heelt uit dat land. Na tien keer liet Farao het volk pas gaan. Na de negende plaag gaf de Heere het volk Israël de opdracht bloed aan de deurposten le doen, zodal daar waar hel bloed was de verderfengel voorbij zou gaan en de oudste zoon mocht blijven leven.

In een tent op een matje ligt een ziek jongetje. Al twee keer vroeg hij aan z'n vader: , .Papa, zil er bloed aan de deurpost? Want als de Engel vanavond geen bloed ziet, zal onze oudste broer gedood worden".

De vader zei: „Ja, jongen, dat heb ik net zelf gedaan". Nadat hel jongetje het voor de derde keer vroeg, nam dc vader hem mee naar de plaats waar het bloed was aangebracht. Pas nü was het jongetje gerust, nu hij zeker wist dat het eraan zat.

Hebben jullie ook al mogen zien op het bloed van dc Heere Jezus Christus, waar het naar heenwees? Want zonder dat bloed dat ons hart moet reinigen kunnen wij niet sterven. Vervolgens maakte de dominee een vergelijking tussen de Rode Zcc cn de doop. Zoals het water van de Rode Zcc scheiding maakte tussen het volk van Israël cn Egypte, zo zet de Heere ook ons apart door de doop die heenwijst naar de afwassing door het bloed van Christus. Zullen jullie daarom vragen? Dal spreken we af!

We zingen Ps. 106:5, 6 en 7, waarna het jeugdkoor 'Harpe Davids' ons een aantal psalmen en andere verzen ten gehore bracht. Daarna verzorgen 3 spreekstemmen en 6 fluiters onder begeleiding van hel orgel voor ons het klankbord 'Dien de Heere'. Mevr. W. Houtman-Vavier vertelde daarna een verhaal.

Na het zingen van Ps. 143:10 dankl ds. Bac de Heere voor clcze fijne bondsdag. Dat de Heere hel gesprokene en gezongene wil heiligen aan de harten van groot en klein! Het was weer een mooie bondsdag om op terug le zien.

H. I. Ambacht Marieke den Hollander

De opening werd gedaan door de heer A. de Kruyf. De bi jbelse toespraak werd gehouden door ds. P. Mulder, met als litcl 'Uit Egypte geleid'. De Israëlieten waren uit Egypte gegaan met Mozes. Ze moesten naar Kanaan maar waren de verkeerde kant uitgegaan. Ze stonden nu voor de Schelfzcc. Naast hen waren de hoge rotsen en achter hen kwamen dc Egypte naren. Ze konden geen kant meer op. Ze mopperden en dachten dat zc spoedig gedood zouden worden. Ze begonnen op Mozes te schelden en wat nog veel erger was. ze scholden ook op God. Nadat hij tot God gesproken had. liep Vlozes naar het water en sloeg drie keer met zijn staf op het water, liet water splitste uit elkaar en er kwam een pad. Nu konden de Israëlieten erdoor. Toen de laatste er door was. golfde het water terug, terwijl de Egyptenaren nog op het pad liepen. Nu waren ze vri j van de Egyptenaren.

Daarna zong het meisjeskoor 'Sjaloom' enkele liederen, onder leiding van meneer Nieuwenhuis. Na met elkaar van de Tien geboden des Heeren vers 1 en 9 gezongen te hebben, kwam het klankbord, dat gedaan werd door Rieki en Judith Lceuwestein en Marry de Korte. Zc vertelden over de rijke jongeling. Deze kwam lot Jezus en vroeg: Goede meester, wat moet ik doen opdat ik het eeuwige leven hebbc. En toen de Heere Jezus vertelde dat hi j al zijn spullen moest verkopen en het geld aan de armen geven, liep hij bedroefd weg. Toen hoorden we een vertelling "Op Mijn trouw verbond' door de heer C. van de Bovenkamp. Er werd een schoolonderzoek gehouden in klas 3c, de laatste vraag luidde als volgt: Wat betekent de Doop voor jou? Hel protest kwam al snel, want daar hadden zc in de les niet over gesproken. Wim weet niel wal hij op moei schrijven, hij wil niet opschrijven dat het hem niks zegl. dus schreef hij op: Net zoveel als het voor u betekent.

Van zijn vader mocht Wim geen housemuziek opzeltcn, maar dat deed hij loch. Op de vereniging kreeg hij eens een lol der over housemuziek, en loen had hij gezegd: „Je mag ook niets meer doen." Toen Wim op een houseparty was. hoorde hij duivelse kreten en zinnen die ook in hel foldertje stonden; hi j schrok er toen toch wel van. Zijn leraar, Loonstra, stelde nu de vraag: wat betekent de Doop voor jou? Nou. hij wist het niet meer. Toen hij naar de tandarts moest, kwam hi j de wachtkamer binnen en daar zag hij meneer Loonstra. Hij schrok en dacht meteen aan de s.o. Wal zou hij zeggen over zijn antwoord van dc laatste vraag. Hij vraagt hel en meneer Loonslra kon tot Wims verbazing begrijpen wat hij had opgeschreven. Loonstra vroeg of hi j een keer langs wilde komen. Ze hebben nog gepraat over wat de Doop voor jou betekent. Wim kreeg berouw in zijn hart van al zijn zonden cn bad om een nieuw hart.

Meneer Dc Kruyf sloot de bondsdag af. Hel gebed werd door meneer Van de Bovenkamp gedaan.

Lisetle Kestcns

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen