Christen in de politiek

Gert-Jan Segers is deze weken volop aan het campagnevoeren. Hij is de nummer vier van de ChristenUnie en bereidt zich voor op het Kamerlidmaatschap. Gert-Jan Segers is eigenlijk al vanaf zijn jeugd geïnteresseerd in politiek: “Het begon in 1981 met de strijd tussen Van Agt en Den Uyl. Ik was actief bij SGP-jongeren in Friesland en koos ervoor om politicologie te studeren. Ook mijn eerste baan was in de politiek. Ik werd medewerker bij de fractie van de RPF.” Na een periode in Egypte en de Verenigde Staten keerde Segers in 2008 met zijn gezin terug naar Nederland. Opnieuw kwam hij in de politiek terecht, hij werd directeur van het Wetenschappelijk Instituut van de ChristenUnie.

Principieel
Dat christenen aanwezig zijn in de politiek vindt Gert-Jan Segers heel belangrijk: “Voor mij is dat heel principieel. God is betrokken op deze wereld, Zìjn wereld, daarom moeten christenen de vragen van deze wereld en de samenleving serieus nemen.” Juist in je houding moet ook blijken wat je drijft. “Het is heel goed dat je iets van je diepste motieven blootlegt. Het is mooi dat je in een seculiere wereld soms wat kan laten zien van wat je drijft. Zo noemde Kees van der Staaij in een interview dat de boeken van Tim Keller meegaan op vakantie.” Maar dat is niet het enige: “Er moeten ook antwoorden komen op allerlei vragen en problemen. Een christen in de politiek moet hard studeren en beslagen ten ijs komen!”

Klimaat
Gert-Jan denkt dat het tijdens de kabinetten Kok moeilijker was voor christenen in Den Haag dan nu: “In die jaren ging alles wat christelijk was voor de bijl. Daarna kregen we de kabinetten van Balkenende en een speciale rol voor de Christen- Unie en de SGP. Maar ondertussen groeit onze samenleving steeds verder bij de Bron van de Heilige Schrift vandaan. De secularisatie is heel erg hard gegaan. Er is bijna geen aansluiting meer. We moeten ons geen illusies maken. Een Pakistaanse christen zei eens: ‘jullie hebben het veel moeilijker dan wij. Jullie moeten iedere dag kiezen. Wij één keer en dan is het duidelijk.’ Wij merkten dat ook toen we naar zeven jaar Egypte en één jaar Verenigde Staten in Nederland terugkwamen. Het is hier veel moeilijker om bijvoorbeeld je kinderen op te voeden. De zuigkracht is hier veel groter dan in het islamitische Egypte. Met alleen een christelijke cultuur redden we het ook niet. We redden het niet met alleen maar christelijke waarden en normen, met bijzonder onderwijs dat vervaagt. We moeten altijd terug naar de kern van het geloof, anders drijf je gewoon met de massa mee. En het mooie is dat je jongeren ziet die ook echt tot een bewuste keuze komen, heel hoopgevend.”


Seculiere cultuur
“Ik maak we wel echt druk om de cultuur in Nederland. Is er nog ruimte voor verschil? De ruimte voor andere meningen staat echt onder druk, kijk maar naar het debat over de rituele slacht, of de hetze tegen de SGP. Het is ook apart dat Alexander Pechtold fel ageert tegen Wilders en opkomt voor de rechten van moslims, maar aan de andere kant denigrerend spreekt over christenen. Dat is een vorm van verachting van je eigen wortels en cultuur.”
Na de verkiezingen zou Gert-Jan Segers zich ook graag inzetten voor het stoppen van prostitutie en mensenhandel: “Dat is echt moderne hypocrisie. Iedereen kijkt weg. We denken dat het wel goed komt, omdat we prostitutie geliberaliseerd is. Maar dat is een leugen!”

Islam
Segers heeft zeven jaar tussen moslims gewoon in Egypte. Ook in Nederland schreef hij over de islam: “ik ben verder bij de islam vandaan, maar dichter bij moslims komen te staan. Ik ben minder naïef. Ik heb gezien wat er gebeurt als een moslim God in Christus leert kennen; dan komen er echt duistere krachten vrij. Als het om de Waarheid gaat moeten we eerlijk en stevig zijn in onze kritiek. De islam verzet zich tegen het christendom. De islam ontkent de Zoon van God en het Kruis! Aan de andere kant is het wel de vraag of we er zijn voor moslims, op het zendingsveld bij ons om de hoek. Het gaat om de balans: liefde voor mensen, maar ook dapperheid in het debat.”
Veel mensen zijn bang voor de islam en willen de islam het liefst wegpesten. Dat is een reflex die met onszelf te maken heeft, denkt Gert-Jan Segers: “De islam legt de leegte van onze cultuur bloot, dat onze kerken leeglopen. Wat ons hoop kan geven, is niet een christelijke cultuur, zijn niet onze normen en waarden, maar is alleen het Evangelie. Het Evangelie licht tegenover de islam helder op. God komt naar mensen toe, God is een God van vergeving en genade!”

Groen, Wilberforce en Bolkestein

Gert-Jan Segers is erg geïnspireerd door Groen van Prinsterer, de grondlegger van christelijke politiek in Nederland. “Groen heeft gelijk als hij zegt dat de wortel van zowel het ongeloof als geloof zichtbaar worden in de politieke vruchten. Dat is een diepe analyse.”
“Een geestverwant van Groen, William Wilberforce handelde ook vanuit een diep gewortelde overtuiging tegen slavernij. Hij kreeg tegenslag naar tegenslag, maar hij volhardde. Kort voor zijn sterven werd de slavernij in Engeland afgeschaft. Groen en Wilberforce zijn echte voorbeelden.”
Frits Bolkestein bewondert Segers ook, niet om zijn ideeën, maar om zijn stijl: “Bolkestein handelde vanuit grote ideeën. Hij sneed grote thema’s aan en maakte ze concreet. Hij erkende dat een samenleving bezielende verbanden nodig heeft, een fundament van waarden en normen.”

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen