Dit schrijven Italianen

Weerzinwekkend mengsel van heidendom en christendom

Wat op 25 maart is gebeurd, zou men op het eerste gezicht puur heidendom kunnen noemen. Maar dan zouden we onrecht doen aan het heidendom. Want wat de heidenen doen, is over het algemeen heel wat waardiger dan wat zich voltrokken heeft in „de hoofdstad van het christendom" (zoals Rome ten onrechte wordt genoemd) rondom en aan de voeten van een beeld dat ogen heeft, maar niet ziet en oren heeft, maar niet hoort. De verering van dat beeld dat uit Portugal naar Rome was overgevlogen, is gelijk aan de verering van het gouden kalf dat ook zogenaamd werd opgericht „tot eer van de Heere" (Ex. 32 : 5) om vereerd te worden door het onwetende volk, dat geleid wordt door blinde leidslieden (Matth. 23 : 16). Het heidendom is tenminste zichzelf. Het voert niet de pretentie om de God, die Zich in het brandende braambos in Zijn heiligheid heeft geopenbaard, te vereren (Ex. 3 : 4), de eeuwige God die door Christus werd aangeroepen op de avond vóór Zijn sterven 0oh. 17).

Het pure heidendom wil geen christelijk kleed aantrekken. Maar wat Wojtyla vertoonde, was een weerzinwekkend bastaard-geval, een ondefinieerbaar mengsel van christendom en marianisme, van de cultus van de Schepper én van het schepsel. Het is een mamma-godsdienst, mystiek van de Vrouw (de hemelse Vrouw, zo zegt men, die des te heviger vereerd wordt naarmate de vrouw op aarde door het celibaat op afstand wordt gehouden). Het is een mengsel van geloof en bijgeloof, van toewijding aan God en van vervreemding van Hem, van vroomheid en zelfbedrog, van oprechtheid en fiktie, van bijbelse vindsels en menselijke verzinsels. En het is dat wat ons het meeste tegenstaat: niet het pure heidendom, zowel het antieke als het moderne; maar dit wangedrocht, deze onzuivere synthese van heidendom en christendom, die aan de wereld gepresenteerd wordt door hem, die zich de „plaatsbekleder van Christus op aarde" noemt.

Prof. dr. Paolo Ricca

Mariadevotie van een celibatair

De Oss. Romano publiceerde het program van de ontvangst en de hulde van het beeld van Fatima. Op 24 maart, 's middags om 3 uur, kwam het beeld aan op het vliegveld van Rome. Het beeld werd vergezeld door de bisschop van Fatima en begroet door kardinaal Poletti. Daarna werd het overgebracht naar het Vatikaan, waar de paus het beeld welkom heette. Het werd ter verering aan het volk ten toon gesteld. Het beeld bracht daarna de nacht door in de kapel van het private pauselijke appartement, terwijl de paus op de 25ste maart de wereld aan het beeld toewijdde. Naar aanleiding van dit alles wil ik de volgende opmerkingen maken: Zoveel vurige verering van een vrouw, Maria, door zoveel ongehuwde mannen, leiders van de R.-K. Kerk: de paus, de bisschoppen en de priesters, bracht mij tot déze vraag: Is het niet mogelijk dat mannen hun erotische en sexuele energie die ze niet op de normale, door God verordende wijze nl. in een huwelijk, kunnen afreageren, overdragen op religieus gebied, dus op een vrouw aan wie ze hun verlangens als man op gesublimeerde wijze kunnen beleven?

Het feit dat deze paus altijd weer spreekt over Maria, met name ook als een middel om de „kuisheid" te bewaren, moet elke psycholoog te denken geven. Kan dat alles niet een uitlaatklep zijn voor onverwerkte trauma's op dit gebied van de mens Wojtyla? Ik stel alleen maar vragen. Of mag dat niet? Ik meen dat wij die vragen beslist niet moeten wegdrukken, want deze paus is „een publieke aangelegenheid", daar hij de ruim 700 miljoen katholieken zijn persoonlijke Marialiefde in alle hevigheid tracht aan te praten. Dan hebben wij het recht en de plicht om daartegenover te stellen wat de Bijbel zegt, opdat wij ons geloofsleven bijbels gezond houden.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen