Bewogen met Rome

Als stichting die zich richt op het bereiken van onze rooms-katholieke medemens met het Woord van God stuiten wij op verschillende problemen. Dat betreft onder andere het geestelijk klimaat waarin wij leven. We merken dat er steeds algemener over ‘christenen’ wordt gesproken. Dat geldt dan zowel rooms-katholiek als protestant. Bovendien valt te horen vanuit protestantse hoek dat het in de Rooms-Katholieke Kerk wel meevalt. In ons werk bespeuren we dan ook nog weleens wat onbegrip. Per consequentie zou dat betekenen dat wij als Stichting in de Rechte Straat geen recht van bestaan meer zouden hebben. De werkelijkheid is helaas anders.

De praktijk
Nu zal niemand ontkennen dat er binnen de Rooms-Katholieke Kerk allerlei ontwikkelingen zijn die we positief kunnen duiden. Zo is er bijvoorbeeld gelukkig veel meer openheid gekomen rond het lezen van de Bijbel. In de praktijk zien we echter ook dat veel mensen nog steeds gevangen zitten in het systeem (traditie) van de Rooms-Katholieke Kerk. Daar zijn vanuit het werkveld voorbeelden van te geven. Ik noem er twee. Eén uit Polen en één uit België, landen waar wij werkzaam zijn. Tijdens een van onze bezoeken aan eerstgenoemd land bezochten wij een bedevaartsoord in Líchen, een van de grootste bedevaartsoorden van Polen. Daar ontmoetten wij twee wat oudere vrouwen. Tijdens ons gesprek vroegen wij hun waarom zij hier kwamen. Het antwoord was om te bidden en te offeren voor hun overleden moeder, die nu in het vagevuur was. Ieder jaar op de dag van haar overlijden kwamen ze hier.

Een ander voorbeeld is de verering van Maria. Die is heel breed in een land als Polen, maar daar niet alleen. In het Belgische Tongeren zoeken duizenden hun heil en houvast in het leven bij Maria. Velen doen dat door middel van het standaardgebed tot ‘onze-lieve-vrouw-van-Tongeren’. In dit gebed tot Maria staat onder andere: ‘Wij erkennen u als onze goede meesteres, onze troosteres, onze middelares, onze voorspreekster, onze beschermster’ … en … ‘Verblijd door Uw voorspraak, maak zalig door Uw bemiddeling, allen, die u hier voor uw gezegend beeld met vertrouwen aanroepen.’ Wellicht zegt u: ‘Dat kennen wij hier in Nederland niet zo.’ Maar dat is een misverstand. De bekende en mediagenieke priester Antoine Bodar zei bij de opening van de Mariatuin in Renkum (2012): ‘Maria is de figuur die Gods genade begeleidt … De Mariadevotie helpt ons om naar Christus te gaan.’ De men is niet alleen populair bij rooms-katholieken, ook bij protestanten. Dit nu zijn geen voorbeelden van vroeger, maar uit de praktijk van nu. Het laat ons zien hoe groot de nood is, zonder dat dit wordt beseft. En waarvan u die dit leest wellicht dacht dat dit zaken waren uit de tijd van de Reformatie.

Waar ging en gaat het om?
De kern van de reformatie wordt samengevat in de drie sola’s: de Schrift alléén, het geloof alléén, de genade alléén. Het is de geweldige ontdekking én bevrijding van Maarten Luther uit de banden die hij uit zichzelf en van zichzelf niet kon verbreken. Hij noemde dat later het artikel waarmee de kerk staat of valt, te weten de rechtvaardiging van de goddeloze. Het is tegelijk de vraag naar de enige troost in leven en in sterven. Wanneer de levensvraag weer wordt opgeroepen (denk aan het wachtwoord der hervormers van McCheyne!) gebeurt er wat. Het is de boodschap die brandend actueel is en die we hebben door te geven. De Reformatie is geen achterhaalde zaak, niet iets van vroeger. Als er vandaag één ding nodig is – en dat geldt ons allen! – is dat we leren, weer leren, het leven van genade alleen, zonder de werken van de wet. Te leven uit het eenmalige offer van Christus. En die boodschap van de volle en vrije vergeving van de zonden in Zijn bloed door te geven.

Bewogen
Wie uit deze schat van het Evangelie mag leven, zal dan ook bewogen zijn. Zal iets hebben van de Heere Jezus, Die bewogen was over Jeruzalem. De vraag is of ons hart brandt in liefde tot onze naaste. Het hoeft geen betoog dat we daar dan ook onze rooms-katholieke naaste bij insluiten. Bewogenheid en gebed, volhardend. Ook met mensen, rooms-katholiek, protestant of helemaal los van God. Zijn wij bewogen met hen die menen – ook anno 2014 – door goede werken bij te dragen aan de zaligheid? In het allereerste nummer van het IRS-magazine uit 1958 is te lezen ‘dat wij een eigen roeping hebben: wij moeten onze vroegere geloofsgenoten het Evangelie verkondigen dat ons zo gelukkig maakt. We zijn egoïsten, als we die vreugde voor onszelf houden.’ Dat schreef de oprichter van IRS, wijlen ds. H.J. Hegger; hij was rooms-katholiek priester geweest. Die opdracht ligt er nog. Ook anno 2014 is het nodig om vanuit het hart van de Reformatie, het hart ook van onze rooms-katholieke medemens te bereiken.

J. ten Klooster
Directeur Stichting In de Rechte Straat

Aanvullend

In dit Reformatienummer is een aanvullend artikel opgenomen van de hand van de heer J. ten Klooster, directeur van de Stichting in de Rechte Straat.”

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen