Katholiek, rooms-katholiek of... helemaal niet katholiek

Door het Nederlands Centrum 'Pro Fide et Ecclesia' (voor geloof en kerk) te Helmond, werd een boekje uitgegeven met bovengenoemde titel 'Katholiek, rooms-katholiek of helemaal niet katholiek'. In het eerste gedeelte wordt het rooms-katholieke geloof beschreven op een o.i. heel simpele manier. Zonder argumenten of wat dan ook, doet het denken aan de dorpspastoor die tot zijn parochianen zegt: 'Zo is het, en daarmee uit!' Of om het met de woorden van de brochure te zeggen (blz. 10): 'De mensen van die dagen volgden (en volgen? MVJdC) gewoonlijk blindelings hun pastoor'.

Zo staat het eerste deel van deze brochure dan ook vol met uitspraken zonder bewijzen. Eén verhaaltje hiervan wil ik u niet onthouden. Weet u waar de dominees vandaan komen? Wel, dat waren allemaal pastoors die stillaan, geleidelijk en ongemerkt de hervorming in hun parochies invoerden, zonder dat de kudde het merkte. En op zeker ogenblik zat de gemeente met de gebakken peren: de pastoors waren dominees geworden!

Ook vertelt het boekje ons over de 19 Gorkumse martelaren uit 1572. Van de Hugenoten die in Parijs en het overige Frankrijk vermoord werden, wordt in de brochure echter niet gerept, zomin als over Alva en zijn bloedraad in de Nederlanden.

Het tweede gedeelte van dit boekje leert ons waaraan iemand moet voldoen om nog als rooms-katholiek te worden aangemerkt. Daarvoor worden drie voorwaarden genoemd; 1) je moet gedoopt zijn; 2) je moet de ware leer van Christus belijden, zonder ook maar één waarheid te verwerpen en 3) je moet je onderwerpen aan het gezag van de paus.

Vooral dat laatste is volgens het boekje van belang. Het betreft hier een soort 'cadaver'-onderwerping, want de Heilige Geest spreekt alleen tot je door de persoon van de paus als plaatsbekleder van Christus. De Heilige Geest wordt dus gebonden aan één persoon. Niet meer de Heilige Geest, maar de paus maakt uit hoe en wat men te geloven heeft. De Bijbelse uitspraak, dat de Geest waait waarheen Hij wil, kan men zo vervangen door het adagium, dat de paus reist waarheen hij wil en dat hij wel vertellen zal wat en hoe hij het wil. Alleen als je aan de drie bovengenoemde eisen voldoet ben je (nog) 'katholiek'.

Hoe de parochiaan nu kan uitmaken of de parochie waartoe hij behoort nog rooms-katholiek is wordt eveneens in het boekje uiteengezet. Daartoe kan de parochie aan een volgend examen worden onderworpen: ziet men de mis nog als een offer? Zolang de mis beleefd en belicht wordt als het onbloedige offer en de vernieuwing van het kruisoffer, zit men goed. Canons (gebeden) en consecratiewoorden (waardoor volgens r.k. leer het brood veranderd wordt in het Lichaam van Christus en de wijn in Zijn Bloed) moeten door Rome zijn goedgekeurd. Zo niet, zit men er naast. 'Themadiensten' zijn verboden.

Ook de verering en de aanbidding van de hostie (de geconsecreerde ouwel) mogen niet worden afgeschaft. Integendeel, ze moeten worden bevorderd. Ze getuigen immers van de werkelijke tegenwoordigheid van Christus in de hostie. Verder zijn ook de Mariaverering, de verering van de heiligen en van de engelen een criterium. Wordt Maria vereerd als de heilige moeder van God, de onbevlekte maagd enz., dan is alles in orde. Wordt echter van Maria alleen nog gesproken als over de moeder van de Heer Jezus, dan is dit duidelijk protestants (sic!). Ook de biecht, het huwelijk, de katechese worden op deze manier in de brochure doorgelicht.Het zal voor protestanten goed zijn dit boekje eens te lezen, zodat men kan zien hoever Rome staat in haar denken over de oecumene. Laten we a.u.b. niet vergeten, dat de paus, die immers in mei naar Nederland zal komen, nog altijd de lijn volgt die in deze brochure wordt uiteengezet. We kunnen wel zeggen, dat veel rooms-katholieken daar anders over denken, maar de vraag is: hoe denkt de leider van de R.K. kerk daar over? Ik meen, dat daarover niet de minste twijfel bestaat en dat ook de roomskatholieken (zij het sommigen schoorvoetend) hem zullen bijvallen, zodat we na het pausbezoek geen klap wijzer zullen zijn.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen