DE TIENDE URE

In ons teksthoofdstuk treffen wij Johannes de Doper aan,.predikende in de woestijn van Judea. Er staat in Matth. 3: toen is tot Hem uitgegaan Jeruzalem en geheel Judea en het gehele land rondom de Jordaan. Naar aanleiding hiervan zenden de joden te Jeruzalem enige priesters en levieten tot Johannes om te vragen wie hij is. Johannes belijdt: ik ben de Christus niet, maar Hij staat midden onder ulieden Die gij niet kent.

De dag daarop wijst Johannes Christus aan: Zie, het Lam Gods, dat de zonde der wereld wegneemt. Uit deze woorden blijkt dat Johannes over' zonde en genade gepredikt heeft, over wet en evangelie. De hierop volgende dag predikt Johannes opnieuw: Ziet, het Lam Gods! Thans blijkt dat de Heilige Geest zijn prediking gebruikt voor twee discipelen, Andreas en Johannes, de latere apostel. Zij worden overtuigd van zonde en gevoelen de grootheid van hun kwaad. Er geschiedt een wonder: Abrahams zaad wordt Adams zaad!

Vanaf dit ogenblik kunnen ze voor God niet meer bestaan. Doch nu blijkt uit de tekst dat de Heere daarvan af weet. Er staat van het Lam Gods: daar wandelende. Dat wil zeggen: Hij loopt daar te wachten! Op wie? Op de eerste twee die Hem nodig gaan krijgen voor hun hemelhoge schuld. Aanstonds zal worden vervuld: al wat Mij de Vader gegeven heeft zal tot Mij komen en wat tot Mij komt zal Ik geenszins uitwerpen.

Wij lezen: en die twee discipelen hoorden hem dat spreken. De dag daarvoor sprak Johannes dezelfde woorden, en men leest niet dat er toen wat gebeurde, doch nu is het raak! Want... zij volgden Jezus. Er staat niet wat zij allemaal in Hem zagen, in elk geval voldoende om niet meer bij Hem vandaan te kunnen blijven. Schuchter volgen zij op enige afstand, getrokken door koorden der liefde. Totdat Jezus zich omkeert met de vraag: wat zoekt gij? Op hun vraag: waar woont Gij, zegt Jezus dan: Komt en ziet.

En dan volgt een onuitsprekelijke ontmoeting. Zij blijven die dag bij Hem. In beter gezelschap kunnen zij zich niet bevinden. Zijn mond brengt immers niets dan louter wijsheid voort en zij worden ondenwezen in de verborgenheden des heils. 't Heilgeheim wordt aan Zijn vrinden, naar Zijn vreeverbond getoond. Er staat ook niet wat er allemaal gesproken is, maar er staat wel wat er gebeurd is! Andreas zal hierna tot zijn broeder Simon zeggen: wij hebben gevonden de Messias, hetwelk is overgezet zijnde de Christus.

Welk een kostelijk vinden. Want wie Mij vindt, die vindt het leven. Welk onvergetelijk uur voor twee discipelen die leerden dat zij midden in de dood lagen. Een uur om nooit meer te vergeten. Op hoge leeftijd schrijft Johannes, één van deze twee, zijn Evangelie en hij herinnert zich alles als de dag van gisteren. Hij schrijft ervan: En het was omtrent de tiende ure!

Hoe noodzakelijk, geliefde lezers en lezeressen, zulk een tiende ure te leren kennen. Buiten Jezus is immers geen zaligheid? En het was omtrent de tiende ure. Wanneer gij van deze genade nog vreemd zijt, bedelt er om. En gij, die aanvankelijke genade kent, staat naar zulk een ontmoeting. Want wat er vóór de ontmoeting met de Heere gebeurt, kan van de Heere zijn, doch wanneer er een ontmoeting met het Lam mag plaatsvinden is dat van de Heere. Degenen die van zuli een tiende ure weten, die weten ook wat er toen gebeurd is. De kracht kan er uit gaan, doch geen leed zal dat ooit uit het geheugen wissen. En voor wie hier, aan deze zijde van het graf, zulk een tiende ure aanbrak, mag straks de laatste ure van hun omzwervin-| gen aanbreken. Hier kan een tiende ure weer gevolgd worden door de verberging van Gods Aangezicht. Zo menigmaal komt de zonde er weer tussen. Maar straks geen enkele donkerheid meer, geen enkele scheiding meer, want dan zullen ze altijd bij de Heere wezen.

RIJSSEN DS. J. KARELS

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen