NG-Kerk optimistisch lover GOR-gesprekken

De voorbereidingen van de consultaties, gespreklcen waarbij onder voorzitterschap van de GOR de verscliillende Nederduitse kerkenfamilies met elkaar gaan praten over verdere kerkelijke eenheid, ondervonden veel strubbelingen. De vergadering is georganiseerd door de GOR.

Het idee voor de speciale bijeenkomst is mei vorig jaar geboren tijdens de vergadering van de GOR in Harare. Dr. N. Smith, een blanke predikant in de zwarte NG-Kerk, kwam met dit voorstel, dat met grote meerderheid van stemmen aanvaard werd. Ook de betrokken kerken in Zuid-Afrika gingen akkoord. Door het aannemen van dit voorstel verviel in Harare een meerderheidsvoorstel dat een oproep inhield aan westerse landen om in Zuid-Afrika „tussenbeide te komen".

Aanvankelijk zou de bijeenkomst in oktober 1988 worden gehouden, maar doordat de zwarte kerk, en met name de kleurlingkerk (NG-Sendingkerk), later nieuwe eisen gingen formuleren, ontstonden forse meningsverschillen tussen de blanke NG-Kerk en de (zwarte) NG-Sendingkerk en werd de bijeenkomst verplaatst.

Pers

Een van de latere eisen die de kerken gesteld hadden, was dat de pers aanwezig moest zijn bij de consultaties. Prof. dr. K. Runia, lid van het moderamen van de GOR, verklaarde eerder de grootste moeite te hebben met deze eis. „Het moet een kerkelijk gesprek blijven", zo zei hij. Hij was zeer bezorgd dat indien de pers aanwezig zou zijn, de gesprekken licht een politieke lading zouden krijgen. Gisteravond besliste men dat zowel de openingszitting als de zitting deze morgen voor de pers gesloten zou zijn, maar dat na vanmiddag de pers de gesprekken bij mag wonen. Dr. Rossouw wilde dan ook geen inhoudelijke mededelingen doen. Hij wilde slechts kwijt dat de agenda gelijk is aan wat in Harare afgesproken werd.

De andere eis van de kleurlingkerk, waarvan dr. A. Boesak de moderator is, luidde dat de besprekingen moesten uitlopen op concrete voorstellen. Ook daarop leverde prof. Runia kritiek. Hij wees erop dat geen enkele delegatie met een mandaat naar de bijeenkomst kwam. Deze consultaties zijn geen synode, aldus prof. Runia.

Indiërkerk

Het was ten slotte ook opmerkelijk dat de NGKA een vierde eis toevoegde. Die eis hield in dat de Gereformeerde Indiërkerk, die geen volwaardig lid is van de GOR, niet mocht deelnemen aan de consultaties. Gisteravond werd na een intensieve discussie besloten dat de vier man sterke delegatie van deze Indiërkerk wel als waarnemer toegelaten wordt en dat zij over het volledige spreekrecht zal beschikken. De zaak blijft echter moeilijk liggen.

Dr. C. F. Beyers Naudé is van mening dat indien de Nederduits Gereformeerde Kerk in Zuid-Afrika er deze week niet in slaagt tot overeenstemming en verzoening te komen, het isolement van de blanke Nederduits Gereformeerde Kerk nagenoeg compleet is. Namens de NG-Kerk verklaarde dr. Rossouw dat de NGKerk het isolement beslist niet zoekt, maar dat men het wezen van de kerk niet kan aantasten en dat men de grens van het kerkzijn niet kan overschrijden door een verpolitiekt Evangelie te verkondigen. Mochten wij dan toch in het isolement komen, dan is ons dat tot groot verdriet", aldus Rossouw. Dr. Beijers Naudé zegt vurig te hopen dat de blanke NG-kerk en de zwarte partnerkerken elkaar kunnen vinden in een afwijzing van de apartheid, maar zegt niet al te hoge verwachtingen te koesteren. De verschillen in visie op de problemen in Zuid-Afrika noemt hij erg groot. Beyers Naudé betwijfelt dan ook of er tijdens de bijzondere bijeenkomst in Vereeniging sprake zal zijn van echt wederzijds begrip.

Gesprekspunten

De kerken zullen deze week spreken over hun verschillende visies op apartheid, op de eenheid van de kerk en op de houding tegenover de overheid. De bijeenkomst wordt ook bijgewoond door vertegenwoordigers van de leden van de GOR uit Zambia, Zimbabwe, Namibië en Botswana.

Het standpunt van de blanke NGKerk over apartheid is vervat in het rapport "Kerk en Samenleving", waarin de schadelijke aspecten van apartheid „zondig" worden genoemd. De andere leden van de NG-kerkenfamilie vinden dit ten enenmale onvoldoende en roepen de blanke kerk op apartheid als „ketterij" te verwerpen. Omdat enkele conservatieve blanken het NG-standpunt zoals verwoord in "Kerk en Samenleving" te ver vonden gaan, stapten zij uit deze kerk. Zij stichtten een nieuwe blanke kerk.

Binnen de NG-Sendingkerk, de kleurlingkerk, bestaan overigens intern zeer grote spanningen en heerst forse kritiek op het functioneren van dr. Boesak.

Prof. dr. Johan Heyns zegt beslist te geloven in kerkelijke eenheid en zegt dat het proces van eenwording gaande is. Tot nu toe zijn overigens nog maar beperkte stappen gezet tot daadwerkelijke eenheid. Dr. Rossouw wees erop dat er na 1986, toen het rapport "Kerk en Samenleving" verscheen, ontzettend veel gebeurd is. „Ons trof het verwijt als zou een en ander gaan om cosmetische hervormingen. Het zou het innerlijk niet raken. Waarom zijn er dan van ons afgescheiden? Alleen dat al bewijst dat onze hervormingen meer waren dan oppervlakkige veranderingen die slechts de buitenkant raken".

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen