Pasen geeft hoop

De meeste mensen komen niet verder dan eieren en hazen als ze aan het paasfeest denken. Je mag al heel blij zijn als iemand weet dat het "iets met Jezus" van doen heeft. Pasen is voor het grootste deel van de inwoners van ons land vooral lekker uitslapen, eropuit trekken voor een korte vakantie, de lente ruiken en eitjes eten.

Dat het feest bedoeld is om de opstanding van de Heere Jezus te gedenken, beseffen veel Nederlanders niet meer. En van hen die daar nog wel weet van hebben, zegt een groot deel dat ze "niets kunnen met dat onwaarschijnlijke opstandingsverhaal."

Ook al gelooft het gros van de Nederlanders niet in de maagdelijke geboorte, toch weet het veel beter raad met het kerstfeest. De geboorte van een hulpeloos kind in armoedige omstandigheden spreekt tot de verbeelding. De kerststallen en kerstspelen zijn daarvan alleen al een bewijs. En al peilt men daarmee de diepte en reikwijdte van het heilsfeit van Christus' geboorte op geen enkele wijze, toch geeft deze kerstfranje aan dat de meeste mensen zich iets bij het feest kunnen voorstellen.

Met het paasfeest ligt dat anders. Dat een ter dood veroordeelde man, die gemarteld, bespot en gekruisigd werd, na drie dagen uit de doden opstond, spreekt weinigen aan. "Ik kan die geschiedenis niet vertalen naar de dagelijkse praktijk van mijn leerlingen, behalve dat ik het feest zie als een vreugdevol begin van de lente ", schreef een godsdienstleraar deze week.

Daarmee is deze docent en zijn de meeste Nederlanders teruggekeerd tot het oude heidendom. De Germaanse volken kenden vóór de komst van het christendom het feest ter ere van Austro, de godin van het lentelicht en de vruchtbaarheid. De Engelse naam voor Pasen -Eastern- en de Duitse -Ostern- herinneren hier nog aan. Op dat feest waren er vuren die de triomf van het licht op de duisternis luister bij moesten zetten. Allerlei rituelen met eieren, zoals eierslaan, -tikken, -lopen, waren symbolische handelingen met de bedoeling de vruchtbaarheid en de komst van nieuw leven te bevorderen.

"We zijn als kerken en als christenen er niet in geslaagd de wereld duidelijk te maken dat het kruis en de opstanding het hart zijn van het Evangelie", schreef de Duitse apologeet Rohrmoser onlangs. "Zonder de andere heilsfeiten tekort te willen doen, moeten we stellen dat het kerstgebeuren zijn betekenis verliezen zou als Goede Vrijdag en Pasen niet daarop waren gevolgd."

Op Pasen herdenkt de christelijke kerk dat de Heere Jezus uit de doden is opgestaan. Hij had niet alleen de straf van de zonde der mensen gedragen, maar ook de dood overwonnen. Daarom kon het graf Hem niet houden.

Daaruit mogen Zijn kinderen moed putten voor de toekomst. Pasen is het feest van de overwinning en van de nieuwe toekomst.

Terwijl in deze dagen de wereld de adem inhoudt omdat het geweld in het Midden-Oosten volledig uit de hand dreigt te lopen, mag de kerk het hoopgevende heilsfeit van Pasen vieren. Schrijnend is dat de Israëlische kanonnen bulderen op de dagen dat ook de Joden hun paasfeest houden. Pesach is voor hen de herinnering aan sparend voorbijgaan in de nacht dat de verderfengel toesloeg in Egypteland.

Dat er nadien Een is geweest Die niet alleen het verderf inhield als Hij bloed zag, maar zelfs het verderf overwon, weigert het Joodse volk tot op de dag van vandaag te geloven.

En toch zal het alleen dan rust en veiligheid vinden als ze dat gaan geloven. Daarmee is niet gezegd dat bij een bekering van het Joodse volk alle politieke problemen zullen zijn opgelost. Maar wel dat de strijd van de Joden een andere dimensie krijgt.

Nu is de uitkomst van de strijd voor iedereen ongewis. Zij die kennis hebben aan Christus' opstandingskracht, weten dat de overwinning zeker is. Hoe het hier op aarde ook gaat.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen