Geen christelijke partijen meer in Colombia

De belangstelling voor protestantse politiek begon in de late jaren tachtig, vertelt dr. Carlos Acosta. De medicus is onder meer bestuurslid van Corporacion Dios es Amor (CDA), de Colombiaanse partnerorganisatie van Woord en Daad. Vanaf 2002 zat hij anderhalf jaar in het Huis van Afgevaardigden.

"Eind jaren tachtig bereidde Colombia zich voor op een nieuwe grondwet", legt Acosta uit. "Om daar als protestanten hun invloed te laten gelden, besloten enkele pastores zich te organiseren."

Voor de vele pasbekeerde christenen in het land was de stap naar de actieve politiek niet vanzelfsprekend. "In veel pinksterachtige kerken bestond vanouds de gedachte dat politiek van de duivel was." Tegelijkertijd begrepen de protestanten dat een nieuwe grondwet een gouden kans was. "Evangelischen hadden honderden jaren discriminatie vanuit de Rooms-Katholieke Kerk ondergaan."

In de grondwetgevende vergadering werden inderdaad enkele deskundige predikanten gekozen. De protestanten slaagden erin belangrijke vrijheden in de grondwet te verankeren. "Het voornaamste waren de scheiding van kerk en staat en de vrijheid van aanbidding. Onder de oude grondwet was Colombia een confessioneel katholieke staat."

Zout

Nadat de nieuwe grondwet in 1991 eenmaal was afgekondigd, rees de vraag of christelijke partijvorming nog zinvol was. "Sommige pastors vonden dat christenen een zoutend zout in alle partijen moesten zijn. Andere predikanten streefden juist wel naar christelijke partijvorming. Uiteindelijk ontstonden er twee partijen: de Movimento Union Cristiano (MUC) en de Partido Nacional Cristiano (PNC)."

Inhoudelijk had de MUC de beste agenda, meent Carlos Acosta. "MUC-senator Viviane Morales kwam bijvoorbeeld met een initiatiefwet waarin de grondwettelijke gelijkheid van alle kerken tegenover de staat is uitgewerkt. Ondanks heftig verzet van de Rooms-Katholieke Kerk. Uiteindelijk draait hier alles om het gevecht tegen de rooms-katholieken."

Morales werd zelfs een "bekende Colombiaan". "In 1994 kwam ze als christelijke kandidaat op de lijst van de Liberale Partij, omdat ze vond dat de MUC na de nieuwe grondwet zijn tijd had gehad. Ze werd zelfs vicevoorzitter van de beweging."

Door een buitenechtelijke verhouding met een andere senator (een voormalige guerrilla) veroorzaakte Morales echter een groot schandaal. De MUC en de PNC bleven bestaan tot 2006. "Door nieuwe wetgeving ging de kiesdrempel omhoog, waardoor kleine partijen moeilijker mensen in het parlement kregen. Sindsdien zitten veel christelijke kandidaten bij de seculiere partijen."

Uribe

Toen Acosta zelf vanaf 2002 voor de MUC in het Huis van Afgevaardigden zat, begon de huidige president van Colombia, Alvaro Uribe, zich los te maken van de liberale partij om een eigen beweging te beginnen: de U-partij. "Veel christenen ondersteunen hem", aldus Acosta. "Ikzelf ook. Hij is tegen abortus en voor het gezin. Hij heeft protestantse kerken bezocht en heeft daar met pastors gebeden."

Specifiek christelijke partijvorming is dus verdwenen, stelt Acosta vast. Hij is er niet echt rouwig om. "Er is wel behoefte aan de christelijke gedachten over politiek. Maar niet zozeer aan een confessionele partij."

Maar die bezinning op de beleidsagenda ontbrak binnen de MUC en de PNC, meent dr. Acosta."

Acosta werkt nu met enkele jonge christelijke leiders aan een denktank voor christelijke politiek, want "christenen hebben gewoon goede dingen te zeggen over zaken als het geweld in het land en het vredesproces."

"

De ideeën van deze denktank moeten aansluiten bij het calvinisme. Dat lijkt wat vreemd in een land waar pinkstergemeenten het protestantisme domineren. Acosta: "Alle christelijke denken over de overheid gaat terug op Calvijn. In veel landen, zoals ook Nederland, bestaat op dit punt veel ervaring, waarvan wij nog veel kunnen leren."

Zie ook pag. 15.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen