Er staat geschreven - pagina 60

den van Marcion alleen het reeds op gang zijnde proces van de canonvorming heeft versneld. 2 4 ) Ook bij Appel blijft echter nog te veel de indruk bestaan, dat de kerk de canon uiteindelijk heeft afgekondigd. Dit hangt wellicht samen met het r.k. standpunt, dat het kerkelijk gezag toch de instantie blijft, die het laatste en beslissende woord spreekt. Men gelooft dan de bijbel, omdat de kerk die voor Gods Woord verklaart, terwijl de Ned. Geloofsbelijdenis terecht belijdt, dat wij de canonieke boeken als Gods Woord belijden, niet zozeer omdat de kerk ze voor zodanig houdt, maar door het getuigenis van de H. Geest. We zouden het dus enigszins anders willen uitdrukken dan Appel en zeggen, dat de dwaalleer van Marcion de kerk, die de bijbelboeken reeds als goddelijk aanvaardde, aanleiding gaf zich nog eens nader te bezinnen. Vooral zal dit hebben plaats gehad ten aanzien van het O . T . maar ook in verband met de nieuwtestamentische geschriften. Immers ook de evangeliebeschrijvingen van Mattheus, Marcus en Johannes werden door Marcion verworpen. Th. Zahn heeft wel gelijk met zijn redenering, dat niet de kerk in verzet kwam tegen Marcion, maar Marcion tegen de kerk. 2 5 ) Immers reeds het N.T. citeert het O . T . als Gods Woord, als graphè, dit is geïnspireerde heilige Schrift. En de apostolische vaders Ignatius en Polycarpus (plm. 100 n. Chr.) hebben het evangelie naast de profeten gesteld. Polycarpus haalt reeds het evangelie en ook een uitspraak uit I Petrus aan als Heilige Schrift. 2 6 ) De canoniciteit der boeken werd dus reeds lang voor Marcions optreden beleden. 2 6 a ) ) a.w., pag. 81. ) Zie Grosheide, a.w., pag. 19. 28) Appel, a.w., pag. 6 3 / 4 . 2 6 a ) P a s bij het nazien van de drukproeven kreeg ik onder ogen het belangrijke artikel van Prof. R. Schippers 'Kanon en bijbel' (Geref. Theol. Tijdschrift febr. 1969, pag. 2-17). Dit artikel is geschreven naar aanleiding van een boek van H. Freiherr von Campenhausen over het ontstaan van de christelijke bijbel. Schippers vindt dit boek heel waardevol en had het nog wel uitvoeriger willen bespreken. Met grote nauwkeurigheid heeft v. Campenhausen nagegaan hoe men in de eerste en tweede eeuw gedacht heeft over het gezag van het O . T . en ook van het N . T . Ook Justinus Martyr komt ter sprake. Deze stierf 165 de marteldood. Voor hem is het O.T. onweersprekelijke waarheid en door God geïnspireerde Schrift. Ook is van grote betekenis de tekst die von Campenhausen aanhaalt uit 24

25

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen