Isaac da Costa: 'Al Gods wegen zijn Israelietisch' - pagina 18

kan het niet beslissen, e n voel b e i d e k a n t e n sterk' (D 11.302). Al lijkt De C l e r c q n o g in h e t z e l f d e d i l e m m a te v e r k e r e n van zoveel j a a r g e l e d e n , toch is er wel degelijk wat v e r a n d e r d in het o p t r e d e n van Da Costa. In het begin van d e j a r e n dertig d r e i g d e hij het p a r t i j h o o f d te w o r d e n van d e weinige g e l o o f s g e n o t e n , die zich verzetten tegen d e afscheiding en die d a a r d o o r bij vele voora a n s t a a n d e v r i e n d e n steeds m e e r w a n t r o u w e n o n t m o e t t e n . Dat h a d o p n i e u w grote e e n z a a m h e i d ten gevolge m e t uitwerking o p e e n r e a g e r e n vol irritatie over en weer. De Clercq merkt op: 'Wat is d e r e d e n , dat bij m e n s c h e n , die r o e m e n geestelijk te 'zijn, de heerlijke, stichtelijke en godsdienstige stukken van Da Costa niet g e a p p r e c i e e r d w o r d e n . Of er m o e t bij hein e e n angel liggen, dieper dan hij zelf weet; öf zij h e b b e n d e partij d e r r e c h t z i n n i g h e i d liever d a n Christus. Zoo ligt d e zaak. De H e e r geve, d a t wij dit alles voor h e m n e e r l e g g e n , e n o p zijne u i t k o m s t w a c h t e n ' (D 11.223). Een paar jaar later o n t m o e t e n we Da Costa o p e e n a n d e r niveau. Hij b e s e f t h e t zelf o o k b l i j k e n s e e n brief a a n zijn v r i e n d . Hij e r k e n t naast d e H e r e God o o k m e n s e n n o d i g te h e b b e n , tegen wie hij zich uit kan s p r e k e n : 'Als er van zwakheid en twijfelmoedigheid wordt g e s p r o k e n , waar sta ik d a n , die altijd e e n bloote schaduw en geen m e n s c h , n u n o g d e schim b e n in mijn gevoel van mijn vroeger bestaan?' (D 11.233) De Clercq merkt op: 'Tot n u toe kwamen /ij zoo enigszins als p a r t i j h o o f d bij h e m , en hij heeft wezenlijk t h a n s b e h o e f t e aan dat m e n s c h e l i j k e . Ik zag ntt zijne vrouw en k i n d e r e n , die a n d e r s alleen als s t o r e n d e wezens in d e loop d e r g e s p r e k k e n e n r e d e n e e r i n g e n w o r d e n b e s c h o u w d ' (I) 11.232). Daartegenover gaat de afscheiding nu juist meer en meer partijtrekken vertonen: 'De vervolging wordt geëxploiteerd ... Zij hebben gelijk, maar die in de voetstappen van Christus treden, moeten nog iets meer bezitten ... Godsdienst als eerie partij vind ik afschuwelijk' (D I I . 2 4 1 / 2 ) . Dat /ijri gestalten van 'het nieuwe geestelijke leven', die heel gemakkelijk in het s p o o r van de invloedrijke ds. LaaWman uit Rheden en van Kohlbrugge brengen, maar Da Costa meent steeds duidelijker te zien, dat ook deze weg niet Gods weg is. Toegespitst op de kwestie van de heiligmaking in het leven van de gelovige probeert hij in een aantal brieven aan De Clercq te verduidelijken, welke weg de Here God gaat naar zijn beloofde toekomst. O p 29 januari IN34 lezen we: 'De Schrift spreekt nooit van het (iodswerk der heiligmaking van den gerechtvaardigden zondaar, op

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen