Uitverkiezing: Lofprijzing, troost en zekerheid - pagina 28

bent de dader! Petrus daalde af tot de wortel van doodslag: 'Dien gij gekruist hebt'. Hadden die mensen dat dan gedaan? Tal van ver gekomen joden hadden zich reeds geruime tijd in Jeruzalem gevestigd. Zij waren er ook op Goede Vrijdag en Pasen. Sommigen hadden wellicht meegeroepen: Kruis Hem, kruis Hem. Anderen hadden zonder iets te doen toegezien en zo indirect meegedaan. Wie kende Jezus niet? Hij was overbekend in Jeruzalem en wijde omgeving. Geen van hen was er tegenin gegaan toen Jezus gekruisigd werd. Calvijn, de hervormer van Genève, paste dat in zijn bijbelkommentaar toe op mensen van alle tijden en plaatsen. Hij zei: 'Zo mogen ook wij wel van onszelf denken, dat wij door dit woord aangeklaagd worden, indien wij Jezus Christus, die reeds in de hemel verheerlijkt is, in onszelf kruisigen, Hem te schande makende'. Calvijn bedoelde daarmee dat ieder van onsjezus alsnog kruisigt als wij Hem niet als onze Kurios, Heere en Messias erkennen. Voorzover wij Jezus niet Heere laten zijn in en over ons eigen leven maken wij Hem te schande. Calvijn zegt dan: 'wij kruisigen Hem in onszelf wat wil zeggen dat wij Hem zelf kruisigen. De Geest van Pinksteren confronteert. Via Petrus als pinkstergetuige overtuigt de Geest van zonde. Jezus had het daarover voor zijn lijden en sterven (Joh. 16:8-11). Met name de zonde van ongeloof, van niet in Hem geloven, de zonde van ongeloof in de van de Vader gezonden Messias. De confrontatie 'Dien gij gekruist hebt' had effect. Het werkte heel wat uit: 'En als zij dit hoorden, werden zij verslagen in het hart...' (Hand. 2:37a). De hoorders onder Petrus pinksterpreek waren aangeslagen. Verslagen in het hart. Daar staat een woord in het Grieks dat 'prikken', 'stoten', 'doorsteken' betekent. Je kunt zelfs aan 'doorboren' denken. Zij werden diep in hun hart getroffen. Het drong tot ieder van hen door: Ik heb Jezus, de Kurios, de Messias gekruisigd. Ik ben medeplichtig aan de kruisdood van Jezus. Ik heb door mijn onverschilligheid en vijandschap geholpen om de Messias aan het vloekhout te hangen. Verslagen in het hart, schuldverslagen, raakte het velen en het drong tot hen door: medeplichtig aan Jezus kruisdood. Zoëven noemde ik Calvijn en haalde aan hoe deze in feite zei dat wij Jezus kruisigen als wij Hem niet als onze Heere, onze Kurios en Messias erkennen. De Geest van Pinksteren dringt er op aan om voor Jezus als Heere en Koning te buigen. O m Hem als onderdaan te dienen. Vraagt iemand zich af of hij of zij wel een onderdaan van koning Jezus mag zijn? Voor Handelingen 2 is dat geen vraag. Wervend en uitnodigend komt de boodschap van pinksteren tot ieder van ons. Misschien is ons probleem wel dat we zelf nog teveel willen regeren... 'Jamaar ik durf me niet toe te eigenen dat ik een onderdaan van koningjezus ben', reageert iemand. Toch mag dat vanuit de Schrift onder leiding

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen