De nieuwe aarde en de herschepping van alle dingen - pagina 9

langrijke thema’s aan. In het verlengde van het Apostolicum begint men met de wederkomst van Christus ten oordeel. Daarna volgen dan de wederopstanding van alle mensen, het laatste oordeel en tenslotte de herschepping of vernieuwing van de hemel en de aarde. Paulus wijst erop dat de verhoogde Christus zal ‘nederdalen’ (kata-bésetai) van de hemel. «Want de Heere Zelf zal met een geroep, met de stem des archangels, en met de bazuin Gods nederdalen van den hemel; en die in Christus gestorven zijn, zullen eerst opstaan;» (1 Thess. 4:16). Daarna volgt de wederopstanding en het oordeel. Hij besluit met de verwachting: “en alzo zullen we altijd met de Heere wezen” (1 Thess. 4:17)14. De geschiedenis van de kosmos loopt uiteindelijk uit op de voleinding. “De door God geschapen en door de vloek getroffen kosmos, waarvan het uitspansel deel uitmaakt, wordt ontdaan van de vloek en voltooid op een hoger niveau, Gen. 1:1-2:4; Openb. 21:1-6”15. Daarover gaat het in deze brochure. Opbouw De opbouw van deze brochure is als volgt. Eerst worden enkele Bijbelse gegevens geïnventariseerd en kort besproken. Hierbij is niet gestreefd naar volledigheid maar zijn enkele kenmerkende passages uit de Bijbel gekozen. Daarna worden enkele gedachten overwogen van mensen uit de geschiedenis van Gods kerk. In de derde plaats gaan we in op enkele theologische vragen die met dit onderwerp samenhangen. Vooral de continuïteit en de discontinuïteit tussen de huidige en de herschapen kosmos is een veel besproken probleem. Ook zal worden ingaan op het karakter van het Bijbelse spreken over de toekomende dingen. Tussen biblicisme en vergeestelijking is het van belang het belovend spreken Gods te onderkennen en de hoofdlijn van de Schrift vast te houden. Tenslotte besluiten we met enkele overwegingen die van belang zijn voor de kerk aan het begin van de 21e eeuw. Naar onze overtuiging verdient de boodschap van een nieuwe hemel en een nieuwe aarde meer aandacht in het spreken van de kerk omdat in een seculiere wereld het hier en nu voor veel mensen de enige en finale werkelijkheid is. De kerk brengt daarentegen de boodschap van de voleinding. Ze leeft in de blijde verwachting van de toekomende eeuw. Naar het woord van 2 Petrus 3 vormen daarbij Gods belofte (epaggelma) en de gelovige ‘ver’- ‘wachting’ (pros-dokaoo) de gronden voor de hoop van de kerk. God heeft het beloofd en de kerk kan en mag op grond van Gods belofte deze dingen

8 de nieuwe aarde

110317 Najaar ds WVisser BW.indd 8

26-10-11 12:41

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen