Inleiding bij de nieuwe serie bijbelstudies in 2012 / Psalm 1

Een psalm, een lied
Bijbelstudie over de psalmen

Dit kalenderjaar gaan de Bijbelstudies over het thema ‘Een psalm, een lied’. Wekelijks wordt een kort artikel geschreven over een bepaalde psalm. De titel is ontleend aan de eerste twee woorden van Psalm 92, die in het Hebreeuws er steeds boven afgedrukt worden. Het Hebreeuwse woord voor psalm is ‘mizmoor’. Het zou vertaald kunnen worden door ‘een spreekgezang met snaarbegeleiding’. De Griekse vertaling van ‘mizmoor’ is ‘psalmos’ waarvan ons woord psalm is afgeleid. Onze vormgever van drukkerij Verloop, Cees Deelen, heeft er weer een passend logo bij gemaakt. De psalmen worden wel eens ‘de geestelijke apotheek’ genoemd. De dichters laten zich in hun hart kijken. Hun geestelijke vreugde wordt bezongen. Maar ook lezen we van droefheid en vragen. Wat kan er allemaal niet omgaan in het hart? Als het ons aan woorden ontbreekt en de overdenking in ons spreekt. De Heere geve dat deze rubriek tot onderwijs mag zijn. Ook tot vertroosting. Boven alles dat Christus in de psalmen ontmoet mag worden. Dan komt God aan Zijn eer.

ds. A. Schot
ds. C. Neele

---
Psalm 1

‘Want de HEERE kent den weg der rechtvaardigen, maar de weg der goddelozen zal vergaan’. Psalm 1:6

De inleiding van de statenvertalers op het psalmenboek is rijk van inhoud. ‘Sommigen noemen het (psalmenboek, CN) een lusthof, apotheek en trezoor of schatkamer der Christenen; anderen een anatomie of ontleding der gelovige zielen, een spiegel van Gods menigvuldige en ondoorgrondelijke genade; insgelijks, een volkomen sommier of kort begrip des gansen Bijbels, der Wet en des Evangelies, of van Gods ware kennis en dienst’. Tijdens het vertalen is de stem van de Heere gehoord. De statenvertalers vonden de vragen van hun hart verklaard. De Heere stelle ook de overdenkingen die wij nu mogen beginnen in De Saambinder tot een eeuwige zegen.

In Psalm 1 vinden we een beschrijving van de wandel en godzaligheid van de kinderen van God. Maar er wordt ons ook een scherpe tegenstelling aangewezen. Tegenover het geluk van het volk van God wordt de aard en de ellendige toestand van de goddelozen beschreven. Het is opmerkelijk dat dit omschreven staat in de eerste psalm. Het grote onderscheid tussen het volk van God en de mensen buiten God wordt immers door het gehele psalmenboek gezien? De eerste psalm plaatst ons voor de spiegel met de vraag wie wij eigenlijk voor God zijn. Op die vraag moet een antwoord komen. Als we moeten vaststellen dat we nog buiten de Heere zijn, zullen alle veroordelingen in de psalmen tegen ons getuigen. Als de beginselen van genade in ons hart gevonden mogen worden, zullen de vertroostingen en bemoedigingen uit het psalmenboek ons deel zijn. De Heere geve licht over ons leven, opdat we eerlijk met onze ziel zouden omgaan.

In Psalm 1 staat scherp omschreven wie de Heere dient en wie Hem niet dient. Ontloop deze spiegel niet. Er is een eerlijk onderscheid, maar dit is ook een eeuwig onderscheid. Het is eeuwig goed of eeuwig fout. Een tussenweg wordt ons in de Schrift niet aangewezen. Calvijn schrijft in zijn uitleg over vers 3 uit de eerste psalm: ‘Er is dan een stille tegenstelling tussen de kracht van een boom, geplant in een besproeide plaats en het kwijnende voorkomen van een, die, ofschoon hij liefelijk groent, toch vanwege de onvruchtbaarheid van de grond spoedig verdord’. De vraag komt aan het einde van de eerste psalm tot ons: Welke weg gaan wij, brengt onze levensboom goede vruchten voort?

Ds. C. Neele

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen