Vrijheid alleen waar de Geest is!

Paulus spreekt in ons tekstwoord van de Geest des Heeren. Dat is de Geest van Christus, de Heilige Geest, de derde Persoon in het Goddelijke Wezen. De Geest Die op de Pinksterdag kwam en het hart van de discipelen vervulde met Zichzelf. Daardoor kwamen zij in de vrijheid, waarmee Christus hen vrijgemaakt had. Vrij waren ze van de zondeschuld voor God. Er is géén verdoemenis voor degenen, die in Christus Jezus zijn. En staande in die vrijheid, verkondigden zij vrij de grote werken Gods in het zaligen van verloren Adamskinderen. Over die vrijheid gaat het in ons tekstwoord. Dat is een vrijheid die alléén wordt ervaren daar waar de Geest des Heeren is.
Weet u wat dat betekent? Dat waar de Geest níet is, gebondenheid en gevangenschap is! Van die gebondenheid spreekt Paulus óók in dit Schriftgedeelte: de gebondenheid onder de wet. De wet onder het Oude Testament is „de letter die doodt. Daarmee bedoelt Paulus niet dat de letter dood is. Nee, die letter doet iets! Die werkt in de hand van de Heilige Geest iets uit. Zij doodt! Die letter stelt de mens de heilige eis van de wet voor ogen. „Betaal aan God wat u krachtens de schepping schuldig bent! Dat betekent: verheerlijk God en dat in de liefde, overeenkomstig de eis van Zijn wet.

Geliefde lezer, vanwege onze diepe val in Adam kùnnen wij dat niet meer. Alle heerlijkheid zijn wij kwijt geraakt om de wet nog te kunnen onderhouden. Dat leert nu de mens die door de Heilige Geest is levendgemaakt. Zulke mensen leren zich kennen als gebonden onder de eis van de wet. Gebonden zijn zij onder de verdoemende kracht van de wet. Gebonden onder de vloek van de wet. Ze hebben de wet van God overtreden. Nee, ze hebben geen rust voor hun ziel, geen vrede in het hart. Zulke mensen klagen met de dichter: „k Ben door Uwe wet te schenden, krom van lenden, vol van druk, benauwd van hart; zeer gebogen en verslagen, moe van klagen, ga ik al den dag in t zwart! Zo zijn ze in geestelijk opzicht gebonden. In hun beleving is de zaligheid zo ver weg. Ze kunnen niet zo maar geloven dat Jezus voor hen gekomen en gestorven is. En ze kunnen niets met de opmerking: „U moet geloven! Het staat er toch! In hun leven moet de Heilige Geest eraan te pas komen om ze in de vrijheid te doen delen. Zien ze echter op hun zonde en schuld, dan vragen ze: „Zou de Heilige Geest wel in míjn onreine hart willen komen om die vrijheid te schenken? Dat kunnen ze maar niet geloven.

Kom lezer, is dat, voor het eerst of opnieuw, úw leven? De Geest Gods maakt op deze wijze plaats voor de vrijheid in Christus. Het is Zijn werk om Christus te verheerlijken voor het oog van het geloof en in het hart van een verloren zondaar. Hij komt om hen te tonen dat Christus het einde van de wet, de grote Vervuller van de wet is.
En waar de Geest is, aldaar is vrijheid. Het ontvangen en ervaren van die vrijheid begint niet ineens op de hoogte van het Pinksterfeest. Die vrijheid wordt ontvangen en ervaren bij elke openbaring van Christus door de Geest. Zij vindt haar rijkdom en hoogte wanneer de zondaar Christus mag leren kennen als de opgestane Levensvorst, de vrijgesproken Middelaar door God en voor God. Als de zondaar dan door het geloof mag zien en horen: „Welke overgeleverd is om onze zonden en opgewekt om onze rechtvaardigmaking. Ja, als het „onze een heel persoonlijke zaak wordt, dan is het waar: „Zo is er dan géén verdoemenis voor degenen, die in Christus Jezus zijn. Wat een vrijheid wordt dan genoten! Dan ervaren ze vergeving van zonden en een recht op het eeuwige leven. Dan zien zij zich in Christus geheel rein voor God. Dat we iets van deze vrijheid mogen kennen of leren kennen! Dat zal nodig zijn om wel getroost te leven en eens zalig te kunnen sterven!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen