Wonderlijk hersteld

Tijdens een vorig interview lag ze te bed, in haar ruime woonkamer. Nu loopt Dineke Sinke-van Kooten kwiek naar de keuken, om koffie te halen. Aan veertien jaar ziekte kwam op de laatste zondag van oktober 2006 een onverwacht einde, in een klooster in Gent. Toen ze in verwachting was van haar dochter, kreeg de hervormdgereformeerde inwoonster van Delft ernstige klachten aan rug en bekken. Later kwam openbaar dat die het gevolg waren van het hypermobiliteitssyndoom, een aangeboren afwijking die het bindweefsel van gewrichten en pezen verzwakt en tot ontstekingen leidt. In meerdere klinieken, waaronder het Erasmus Medisch Centrum, kreeg ze te horen dat aan de degeneratie van haar bekken niets viel te doen. Geleidelijk verzoende de voormalige pr-manager zich met de gedachte dat ze de rest van haar leven aan rolstoel en bed gekluisterd zou zijn. Ze wist haar gebroken leven in de handen van God. Twee keer per jaar ging ze enkele dagen in retraite, in een klooster. Zo ook in oktober 2006. Aan het eind van de afsluitende dienst bad de dienstdoende dominicaner pater een formuliergebed. „Daarin stond: ‘God de Vader, God de Zoon en God de Heilige Geest, U hoeft maar één woord te spreken en mijn geest is genezen’.’ Daar kon ik van harte ‘ja’ op zeggen. God heeft in de periode van ziekte heel veel gedaan aan mijn geest. ‘God de Vader, God de Zoon en God de Heilige Geest, U hoeft maar één woord te spreken en mijn ziel is genezen.’ Dat kon ik ook beamen. Vervolgens sprak hij: ‘God de Vader, God de Zoon en God de Heilige Geest, U hoeft maar één woord te spreken en mijn lichaam is genezen.’ Voor ik iets kon bedenken, voelde ik me van buiten aangeraakt en trok een enorme kracht door mijn lichaam. Ik ben het bewijs dat genezing niet afhankelijk is van mijn geloof. Het overkwam me, zonder dat ik er speciaal voor bad of er dat moment op hoopte. Diep van binnen wist ik dat ik genezen was, maar niets in mij kon het bevatten.”

Beroering
Na twee weken verdween ook de doofheid aan haar linker oor, een euvel dat ze in haar vroege jeugd opliep en door een operatie niet kon worden weggenomen. De wonderlijke genezing verwekte bij Dineke Sinke niet alleen blijdschap, maar ook innerlijke beroering. „Met m’n vriendin die erbij was, heb ik onderweg naar huis gehuild, God gedankt en gelachen. Tegelijk was er de vraag: ‘Hoe vertel ik dit thuis?’ Het was wonderlijk dat ik genezen werd in een rooms-katholieke dienst. Voor mij is het een bevestiging dat God niet gebonden is aan kerkmuren.” De fysiotherapeut die haar behandelde, was stomverbaasd. „Voorheen was alles aan mijn lichaam scheef, nu stond alles recht. De ontstekingen en beschadigingen waren verdwenen. Op röntgenfoto’s was van mijn bekkenprobleem niets meer te zien.” Ook de familie, die nogal wat artsen en theologen telt, kon niet om de feiten heen. „Een paar maanden later heeft een van mijn zussen een bijeenkomst georganiseerd. Met elkaar hebben we God gedankt, gezongen en een stuk uit de Bijbel overdacht. Dat heb ik als heel bijzonder ervaren.”

Janneke Vlot
Voor Dick Kruijthoff kwam gebedsgenezing ineens dichtbij toen zijn patiënte Janneke Vlot tijdens een dienst van Jan Zijlstra van De Levensstroomgemeente in Leiderdorp genas. Aanvankelijk keek de gereformeerde huisarts uit Bleskensgraaf de kat uit de boom. Van kennissen uit evangelische kringen hoorde hij soms enthousiaste verhalen over wonderbaarlijke genezingen op het gebed, maar in zijn eigen praktijk kwam hij die niet tegen. Wel werd hij met het tegenovergestelde geconfronteerd. Een slechtziende vriend die meerdere keren herstel zocht bij gebedsgenezers, kwam teleurgesteld uit. De genezing van Janneke Vlot, lid van de hervormde gemeente van Bleskensgraaf, bracht zijn scepsis aan het wankelen. Die viel niet te loochenen. Achttien jaar leed ze aan posttraumatische dystrofi e, waardoor ze grotendeels bedlegerig was. „Ik kende Janneke al jaren, wist wat er medisch gezien aan de hand was, en kon de situatie voor en na de genezingsdienst vergelijken. Niet lang ervoor waren de klachten weer heel ernstig. Eén been was extreem gezwollen, rood en warm. Dusdanig dat ik me niet kon voorstellen dat de dystrofi e de oorzaak was. Ik dacht aan trombose. Onderzoeken, waaronder videothermografi sch onderzoek door het Erasmus Medisch Centrum, wezen uit dat het toch om de oude kwaal ging.”

Dankdienst
De patiënte kreeg verschillende soorten medicijnen. Om de pijn de baas te blijven, slikte ze morfi ne. Haar telefoontje op een vroege maandagmorgen in maart 2007 zal Kruijthoff niet snel vergeten. „Ze vertelde de dag ervoor te zijn genezen in een gebedsdienst. Alle medicijnen had ze direct laten staan. ’s Middags ben ik naar haar toe gegaan. De verkleuring en zwelling van het been waren verdwenen. De afkickverschijnselen die je kunt verwachten na het plotseling stoppen met zulke zware medicijnen, bleven uit.” Als christen was Kruijthoff ervan overtuigd dat God de macht heeft om op een bijzondere wijze genezing te schenken. Als medicus wilde hij de genezing deugdelijk getoetst zien. In het geval van Janneke Vlot was dat vrij eenvoudig. „Haar dossier bevatte alle laboratoriumuitslagen en uitkomsten van specialistisch onderzoek. Nieuw videothermografi sch onderzoek in het Erasmus Medisch Centrum toonde geen enkele afwijking meer.” Nadat een plaatselijke krant melding had gemaakt van de genezing, verspreidde het nieuws zich snel via landelijke kranten en andere media. Vooral toen het Erasmus Medisch Centrum in Rotterdam bij navraag door het Algemeen Dagblad de genezing bevestigde. Teus en Janneke Vlot organiseerden zelf een massaal bezochte dankdienst in Gorinchem.

Keerzijde
Dineke Sinke is vier jaar na haar genezing nog steeds verwonderd over wat God haar gaf. Tegelijk verheelt ze niet dat er ook een keerzijde is. „Op het ziek worden volgt een proces van aanvaarding, na een plotselinge genezing is het niet anders. Het heeft drie jaar geduurd eer bed en rolstoel uit mijn hoofd waren, en ik weer het gevoel had dat ik normaal in de maatschappij mee draaide. Ik ben er wel veertien jaar uit geweest. Je moet alles buiten de deur opnieuw leren. Voor het eerst weer in de trein, in de tram, in het vliegtuig, naar vergaderingen, verjaardagen, noem maar op. In het begin werd ik gek van alle prikkels.” Ook voor de omgang met haar man en dochter had de genezing ingrijpende gevolgen. „Mijn dochter was gewend om heel veel alleen te doen. Nu had ze ineens een moeder die weer in haar kamer kon kijken, en zei: ‘Ruim die puinhoop nou eens op.’ Het gebeurde wel dat ze zei: ‘Mens, ga terug naar je bed.’ Ook Jos Sinke was eraan gewend geraakt zelfstandig te handelen. „Van de ene dag op de andere had ik weer de energie om me met de dagelijkse zaken te bemoeien. Dat was voor hem niet eenvoudig. Sinds 2007 volgen we relatietherapie, pas dit jaar hebben we het gevoel dat we de balans hervinden. Het laat zien dat alles hier onvolmaakt blijft. De dankbaarheid over mijn genezing blijft, maar het leven houdt zijn worstelingen. Ik begrijp dat de joden in de woestijn soms zeiden: ‘Waarom hebt U ons niet in Egypte gelaten?’ Dat soort verzuchtingen ontglipten ook mij in het begin wel eens. Ik ging me realiseren wat ik allemaal had gemist in het contact met mijn man en dochter. Bovendien had ik veel last van spierpijn, omdat ik ineens hele dagen op was.”

Geschenk
Twee jaar geleden moest ze worden geopereerd aan een hernia. Begin dit jaar aan haar baarmoeder. In beide gevallen verwachtte ze geen bijzonder genezing, zoals enkele jaren eerder. „Genezing is voor mij niet het belangrijkste. Veel belangrijker is mijn weg met God. Daarin is die wonderlijke genezing maar een onderdeel. Wel is God sindsdien nog veel meer een realiteit voor me geworden. Rijkdom noch armoede, gezondheid noch ziekte kunnen me scheiden van de liefde van Hem. Ik ben ervan overtuigd dat Hij álles laat meewerken ten goede. Gezondheid is een groot goed, maar genade is oneindig veel meer waard. Juist op mijn ziekbed heb ik heel veel van God en Zijn Woord geleerd.” Daar ligt voor Dineke Sinke de kern van haar moeite met gebedsgenezers en speciale genezingsdiensten. „Ik ontmoet mensen die me vragen naar het adres van het klooster waar ik genezen ben. Dat geef ik nooit. De pater die dat gebed in 2006 bad, zei tegen me: ‘Het is niet door mij gekomen, God vond het de tijd om dit geschenk op dat moment aan jou te geven.’ Zo denk ik er ook over. Als God genezing wil geven, doet Hij dat op Zijn tijd. Genade mag ik afdwingen, daarover is Hij in Zijn Woord heel duidelijk. Van alle andere dingen geldt dat Hij het best weet wat goed voor ons is. We kunnen ook dingen ontvangen zonder Zijn gunst. Dan zijn ze niet in ons voordeel maar in ons nadeel. Mijn bezwaar tegen genezingsbijeenkomsten is, dat het daar niet gaat om dat waar het om moét gaan. Dan heb ik het nog niet over de psychische en geestelijke schade bij mensen die geen genezing vinden, of bij wie de zogenaamde genezing geen stand houdt. Je voelt je dan niet alleen geïsoleerd door je ziekte, maar ook verlaten van God.”

Geloof
Tegelijk plaatst de inwoonster van Delft, die een bureau voor pastorale supervisie, coaching en intervisie runt, kanttekeningen bij de studie over gebedsgenezing van dr. Joke van Saane. „Op veel punten ben ik het met haar eens, maar ik heb moeite met het uitsluiten van het mysterie. De Bijbel laat overduidelijk zien dat er wonderen kunnen gebeuren. Waarbij we wel goed moeten beseffen dat niet elk mysterie uit God is. Ook daarover is de Bijbel heel helder.” Voor Dick Kruijthoff was de genezing van Janneke Vlot reden om via Trouw een oproep te doen ervaringen met gebedsgenezing te melden. Dat leverde een stroom reacties op, zowel positief als negatief. Naar enkele opmerkelijke genezingen verrichtte de huisarts uit Bleskensgraaf gericht onderzoek, door de medische gegevens van kort voor de genezing te vergelijken met onderzoek dat direct na de genezing werd verricht. „Dat is naar mijn mening de enige manier om een eerlijk oordeel te geven. Als nauwgezet onderzoek kort voor en na het gebed een totaal verschillende uitkomst geeft, valt niet te loochenen dat er tijdens het gebed iets bijzonders is gebeurd. Medisch-wetenschappelijk gezien kun je dan zeggen dat de genezing zich voltrok op het moment van het gebed. Vervolgens blijft het geloof vragen om dit toe te schrijven aan God.”

Toetsingscommissie
Als het aan Kruijthoff ligt, wordt er een medische toetsingscommissie voor bijzondere genezingen ingesteld. Zoals de Rooms-Katholieke Kerk die allang heeft voor het toetsen van vermeende wonderen in Lourdes. De gereformeerde huisarts verwacht echter niet dat zo’n commissie er snel zal komen. „De medische wereld staat zeer sceptisch tegenover genezing op het gebed. De kerkelijke wereld is erover verdeeld. Evangelische christenen zijn geneigd om verhalen over wonderlijke genezingen meteen te geloven en alleen de succesverhalen te presenteren. Daartegenover zie je dat reformatorische christenen gebedsgenezing per definitie wantrouwen. Zowel de kritiekloze omarming als de afkeer van gebedsgenezing staat een objectieve toetsing in de weg.” Zijn eigen houding ten opzichte van gebedsgenezing veranderde door het blijvend herstel van Janneke Vlot. Toch zal hij patiënten nooit adviseren een genezingsdienst te bezoeken. „Dat moet echt de persoonlijke keuze van mensen zelf zijn. Te meer omdat zo’n dienst ook op een teleurstelling uit kan lopen, en mensen psychisch zelfs ernstig kan beschadigen. Zeker als het uitblijven van genezing wordt geweten aan gebrek aan geloof.”

De medische gegevens uit het dossier van Janneke Vlot werden met haar toestemming verstrekt.

Volgende keer: Een wonder in Wijngaarden.

 

Wonderlijke genezers

Met zes reisgenoten, een presentator en een arts trok Mario Brehm in 2006 de wereld over. Langs prominente gebedsgenezers, voor het EO-programma ‘Op zoek naar een wonder’. Vier jaar later blikt hij met gemengde gevoelens terug. „Het zijn mensen die volgens mij van aandacht houden.”

Toen hij hoorde dat hij mee kon, hoefde Mario Brehm geen moment na te denken. ‘Baat het niet, dan schaadt het niet’, was zijn uitgangspunt. Hij zou aan de reis voor het EO-programma ‘Op zoek naar een wonder’ in ieder geval spectaculaire reiservaringen overhouden. En het kón toch gebeuren dat zijn huidafwijking wonderlijk genas. „Daar stond ik absoluut voor open.”

De psoriasispatiënt uit Woerden, commercieel-technisch adviseur in de industrie, groeide op in een orthodox rooms-katholiek gezin. Zelf is hij niet praktiserend. „Voor mijn geloof in God hoef ik niet elke week naar de kerk. Ik ben heel nuchter, zo stond ik ook tegenover die reis. Eerst zien, dan geloven. Dat gaf wel eens botsingen binnen de groep. Eén reisgenoot noemde me zelfs een ‘stoïcijn’. Als in een bijeenkomst niets gebeurde, waren de meeste groepsgenoten zeer teleurgesteld. Ik zei: ‘Op naar de volgende. We hebben er nog een paar te gaan, misschien kunnen die ons wel genezen’.” De resultaten bleven marginaal. „Er wordt in die diensten heel veel muziek gemaakt, gedanst en gezongen. Daar laten mensen zich door meeslepen. Ik heb helemaal niets met dat gedoe, en bleef nuchter om me heen kijken. We zijn langs zéven beroemde gebedsgenezers geweest, bij alle zeven heb ik niks bijzonders zien gebeuren. In Zürich zei de Nigeriaanse gebedsgenezer Charles Ndifon tegen Randolph, een jongen uit onze groep met aids: ‘Dit is simpel, ik genees jou in de naam van Jezus’. Dan denk ik: ‘Jongen, als het zo simpel is, ga dan snel terug naar je eigen land. Daar valt op dit gebied heel wat te genezen. Wat doe je hier met je mooie pakkie?’ Na die dienst had ik sterk de neiging om met het programma te kappen.”

Geloofwaardiger
Door een gesprek met een groepsgenote besloot hij toch mee te gaan naar Kobus van Rensburg in Zuid-Afrika. Die pretendeert in de naam van Jezus elke kwaal te kunnen genezen: van keelpijn tot kanker. „Na aloop moest iedereen door het water lopen. Vooraf werd een uur gebedeld om donaties. Twee dagen eerder zijn we bij die Kobus thuis geweest. Toen viel me al op wat voor een commercieel gebeuren zijn kerk is. Hij kon heel veel over de Bijbel vertellen, maar als puntje bij paaltje kwam, ging het om de pecunia.” De Indiase genezer, broeder Manohar, bleek met zijn vrouw in een vijfsterrenhotel te bivakkeren. „Ik had de indruk dat hij voor de genezingsdienst mensen had ingehuurd om te gillen en over de grond te kruipen. Om extra kleur aan de bijeenkomst te geven. Dat is de indruk die ik van de meeste gebedsgenezers heb overgehouden.

Het zijn mensen die volgens mij van aandacht houden. Sommigen verdienen er ook nog een aardig centje aan. Tijdens zo’n reis word je geleefd. Ga je na thuiskomst alles rustig evalueren, dan kom je tot de conclusie: De mensen worden gewoon bedot.” Van genezer Bob Brasset in Vancouver kreeg Brehm te horen dat hij met twee dagen volledig hersteld zou zijn. „Nou, niet natuurlijk. De enige plek waar ik me thuis voelde, was een retraitecentrum van de Anglicaanse Kerk in Engeland. De mensen daar stonden op een heel andere manier het geloof te verkondigen en er werd normaal voor je gebeden. Heel rustig. Geen gedans, geen bandjes met keiharde muziek, geen popie-jopie-gedoe, geen eindeloos hallelujah-geroep. Dat kwam op mij veel geloofwaardiger over.”

Uit het lood
Meerdere reisgenoten waren na de trip behoorlijk uit het lood. „Omdat God ze niet had genezen. Volgens mij hebben sommigen uit de groep dat nog steeds niet helemaal verwerkt. Er was ook niets van nazorg, noch door die gebedsgenezers, noch door de EO.” Toch heeft de reis de inwoner van Woerden veel gedaan. Vooral het bezoek aan gebedsgenezeres Angela Greenig uit Seattle. „Die had voor ons allemaal een persoonlijke boodschap, die precies klopte. Dat vond ik wel opvallend.” Nog opmerkelijker was de uitkomst van het eerste bezoek aan een cardioloog na de reis. „Ik had de mensen van de EO niet verteld dat ik in 2003 een zwaar hartinfarct heb gehad. Als gevolg daarvan moest ik zo veel bloedverdunning slikken, dat ik volgens de artsen nooit meer van de trombosedienst af zou komen. Psoriasis heb ik nog steeds, maar na de reis was de conditie van mijn hart zo verbeterd, dat ik met de bloedverdunners mocht stoppen. Daardoor ben ik er toch meer van overtuigd geraakt dat God echt bestaat.” De mogelijkheid van wonderbare genezingen door speciale gebedsdiensten wil hij niet uitsluiten. „Maar zelf heb ik ze tijdens mijn reis niet gezien. Daardoor heb ik veel vraagtekens gekregen bij mensen die beweren anderen in de naam van Jezus te kunnen genezen. Dan zeg je nogal wat!”

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen