BIJBELSE THEOLOGIE

Frans Breukelman, BIJBELSE THEOLOGIE, deel m, 2 De Koning als Richter, lil blz., ƒ 59, - , Uitgeverij Kok, Kampen 1996.

Frans Breukelman was tijdens zijn leven in de theologische wereld een begrip. Wie hem heeft meegemaakt tijdens college, leerhuis of lezing, wie hem bezig zag met de uitleg van de Schriften, vergeet dat zijn leven lang niet meer. Strenge concentratie op wat geschreven staat, een nauwkeurig opsporen van verbanden, concordante begrippen en tekststructuren.

een minutieuze aandacht voor het detail, grondige kennis van de geschiedenis van de exegese, met name uit de tijd van de Reformatie, wjiren icenmerkend voor zijn werk. En niet minder boeiend is de wijze waarop hij in zijn exegetische en bijbels-theoiogische arbeid Ruber, Miskotte en Barth wist te verbinden.

Veel van wat hij in colleges aan de orde stelde wacht nog op uitgave. Zijn nalatenschap wordt door de Stichting Breukelman zorgvuldig beheerd en klaargemaakt voor publicatie.

Breukelman heeft zich ruim 50 jaar met het Evangelie naar Mattheüs bezig gehouden. In 1984 verscheen een bijbels-theoiogische studie over de ouverture van het Mattheüs-Evangelie (Matth. 1 en 2). In dit deel komen aan de orde een verhandeling over het evangelie van Mattheüs als evangelie van het koningschap, een studie over Mattheüs 26 : 1, 2, en een uitvoerig hoofdstuk over de heilsboodschap van het koningschap als het verhaal over de Koning als Rechter, waarbij met name aandacht geschonken wordt aan Mattheüs 3:15 (het vervullen van alle gerechtigheid), 25 : 31-46 en 18 : 23-35. Bijlagen waarin nader wordt ingegaan op compositorische vragen en detailkwesties en registers, completeren dit boek.

Veel aandacht geeft Breukelman aan de vergelijking met Marcus, om zo het eigene van het eerste evangelie op het spoor te komen. Exegetische details worden bezien vanuit de vraag: Waarom spreekt Mattheüs zo, zoals hij spreekt? De kracht van Breukelmans benadering van de tekst, de nadruk op de literaire structuren en de woorden zoals zij daar staan, roepen tegelijk ook vragen op aan deze hermeneutische benadering. Wordt de verhouding tussen historie en boodschap. Woord en geschiedenis, hier niet scheef getrokken? Wij mogen de boodschap toch niet los maken van de reële daden van God in de geschiedenis.

Dat neemt niettemin niet weg, dat we hier een diepgravend werk voor ons hebben. Door de gedetailleerde wijze van behandeling laat het zich niet vlot lezen, maar wie de moeite neemt om Breukelman te blijven volgen, wordt keer op keer verrast door deze oefening in het luisteren naar de tekst van de Schrift.

E.

A.N.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen