GEESTELIJKE OPBOUW

De leer van het Duizendjarig Rijk — het Chiliasme — is niet iets, dat behoort aan een bepaalde secte. De aanhangers zitten verstrooid bij onderscheidene secten; bij kerkelijken en on-kerkelijken; bij ethischen zoo goed als bij gereformeerden; terwijl onder de chiliasten of voorstanders van een duizendjarig vrederijk op aarde zoowel ontwikkelden of intellectueelen, als eenvoudigen zitten; niet zelden menschen, die wij gaarne achten om hun geloof en godsvrucht. Vooral echter bij Amerikaansche geestelijke stroomingen komt de propaganda voor het Duizendjarig Rijk sterk uit. Die laten soms wel „ziel en zaligheid" van het al of niet aannemen van die chiliastische leer afhangen — wat buitengewoon te betreuren valt.
Omdat nu de aanhangers van de leer van het duizendjarig Rijk zoo veelsoortig zijn en zoo verspreid zitten onder alle Kerkgenootschappen en velerlei secten, wordt het zoo moeilijk en zoo ingewikkeld om over deze chiliastische leer te spreken; maar toch ook weer is het aantrekkelijk en noodzakelijk, omdat de gemeente van Christus er zoo zéér in betrokken wordt van alle kanten.
Opmerkelijk is hierbij, dat vooral wanneer er „zware tijden" zijn, er vele Christenen met de chiliastische leeringen aangaande het bewuste duizendjarig Vrederijk bezig zijn. Dan gaat er van deze dingen een sterke bekoring uit. Dan zijn er velen, stillen in den lande, maar ook anderen die midden in het leven staan, eenvoudigen en ontwikkelden, die zich troosten over het wereldwee en de donkere dagen van zonde en ellende, door heen te blikken met het geloofsoog naar verre toekomst, waarin de duivel gebonden zal worden, duizend jaar, en Christus zal wederkomen op aarde, om hier beneden een duizendjarig Vrederijk te stichten, waarbij de leeuw en de berin en de geitenbok vredig zullen grazen en de vromen zullen verzadigd worden met heil en vreugd.
Hoezeer deze dingen nu te begrijpen zijn en hoezeer 't waar is, dat deze chiliastische leer bijna door alle tijden gevonden wordt, ook onder Christenen van goeden naam, zoo mag ons dat toch niet terughouden deze leer van een duizendjarig Vrederijk op aarde te toetsen aan de Heilige Schrift, — want alle menschen zijn uit en van zichzelf leugenachtig en vatbaar voor allerlei fantasieën en droomerijen — om dan Gods Woord te nemen als een lamp voor onzen voet en een licht op ons pad. En mocht het dan blijken, dat de Heilige Schrift in werkelijkheid iets anders leert dan de Chiliasten, de voorstanders van een duizendjarig Vrederijk op aarde voordragen, dan zullen we ook onze geldende belijdenisschriften er naast leggen; en wanneer Schrift en belijdenis saam van andere dingen spreken dan van een komende Christus-regeering als duizendjarige tusschenperiode in de wereldgeschiedenis, ja, dan zullen we de chiliastische leer als dwaalleer in 't licht stellen. En we willen dan trachten om in deze aangelegenheden bekend te maken wat de Schriftuurlijke, Gereformeerde waarheid is — Schrift met Schrift vergelijkend — waarbij 't volk des Heeren ook in onze dagen toch maar 't veiligst gaan kan; met genieting van troost en vrede voor tijd en eeuwigheid, voor het heden en voor de toekomst, voor leven en sterven beide.
Gods Woord ten licht en Christus onze Gids — dan gaan we veilig. Maar dan moeten we ook trachten om den juisten zin van Gods Woord te verstaan en Christus, als Sions Koning, recht te zien. Daartoe leide ons de Heilige Geest in alle waarheid.
I. Laat ons eerst vragen: wat het Chiliasme eigenlijk is en wat dus de leer van een duizendjarig Vrederijk van Christus op aarde omvat. Het is een gewoon verschijnsel, dat bij alle leeringen, die door secten en stroomingen en groepen beleden en gepropageerd worden — leeringen, die dan met de Schriftuurlijke waarheid verband houden, maar er meer op lijken, dan dat ze met Gods Woord overeenstemmen — de één toch weer anders over de dingen spreekt en schrijft dan de ander. De één gelooft dan niet in alles precies wat z'n geestverwant of secte-genoot belijdt, en zoo krijgen we dan altijd de moeilijkheid, als we aan het definieeren of omschrijven gaan, om te zeggen wat nu eigenlijk deze of gene leer inhoudt en omvat, dat deze en gene zegt: gij doet 't niet goed, want dat geloof en belijd ik niet, enz. We noemen dan wat, 't welk de een weggelaten wil zien; en we vergeten dan wat, 't welk de ander weer zeer beslist belijdt en voorstaat.
Zóó is het nu óók met het Chiliasme of de leer van het duizendjarig Vrederijk op aarde. Er liggen in de voorstellingen nogal verschillen, omdat de één, in sommige onderdeelen — en waarlijk dan geen kleinigheden — anders denkt dan de ander.
Daarom zullen we en kunnen we ook niet op allerlei bizonderheden en allerlei onderdeelen of bijkomstigheden ingaan, maar alleen de grond- of hoofdgedachten trachten te vertolken, om dan, in groote lijnen natuuriijk, te zien wat de voorstanders van het duizendjarig Vrederijk op aarde bedoelen en verwachten.
(Wordt voortgezet).

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen