DE ZON DER GERECHTIGHEID

Elk 'ja'ar zingen de adventsklokken het oude 'bekende lied : Jezus komt ! In dieze mededeling ligt zoveel heil en zaligheid, dat zij altijd nieuw blijft. Advent zegt ons, dat de Redder van zondaren in deze wereld is gekomen. Adventsklokken zijn daarom vréugdeklokken voor een verloren mens, voor een zondige wereld.

De profetie duidt de komende Messias meer dan eens aan als het licht. Hij is de ster, welke opgaat uit Jacob. Hij is het licht der wereld. In Hem alleen kan het worden vervuld, dat degenen, die in duisternis zitten en In het dal van de schaduwen des doods, een groot licht zullen zien. Zo wordt de komende Heiland door Maleachi aangekondigd als de Zon der Gerechtigheid. Allereerst de zon, de bron van het licht. In de eerste Adam hebben alle mensen gezondigd en daarmede zich in de duisternis gezet. Verduisterd in ons verstand en verduisterd) in ons hart. Daarom dwalen alle mensen steeds verder van God af. Nu zien wij de juiste verhouding niet meer. Vooral niet wat betreft onze verhouding tot God. Wij menen rijk en verrijkt te zijn, en wij weten niet dat wij armelijk en ellendig zijn. Alleen omdat Christus in de wereld kwam leert de Heilige Geest de zondaar zichzelf kennen in zijn schuld en zonde voor de heilige en rechtvaardige God. Het is een vrucht van de menswording Gods, dat er nog een volk is, ; dat in oprechtheid leert vragen of er nog een weg is om de welverdiende straf te ontgaan en weder tot genade te komen.

Zon der Gerechtigheid.

Jezus zal in de wereld komen om aan het recht des-Heeren te voldoen. Door de zonde werd dat recht geschonden. De zonde, welke, tegen de allerhoogste majesteit Gods bedreven was, moest met de hoogste straf aan lichaam en ziel gestraft worden. Geen mens kan deze straf dragen. Maar Jezus kwam in de vernedering om deze straf voor al Gods kinderen te dragen. Vanaf Zijn verschijning als kind in de kribbe van Bethlehem, draagt Hij de last van de toom Gods tegen de zonde. Hij is de Zon der Gerechtigheid, omdat door de verdienste van Zijn menswording en vernedering de gerechtigheid aan de Kerk wordt geschonken. Hij heeft door deze menswording en vernedering voor allen, die Hem door een waar geloof worden ingelijfd, de geTechtigheid zó verworven, dat zij voor God kunnen verschijnen alsof zij zelf aan die gerechtigheid voldaan hadden. Maar dan zullen wij ook alléén met deze door Christus verdiende gerefchtigheid kunnen verschijnen. Zonder deze ligt de ganse mensheid in de dood.

Deze Zon der Gerechtigheid heeft vleugelen. Er wordt in de Bijbel ook gesproken van de vleugelen des dageraads en de Vleugelen der wind.

De bedoeling van Maleachi is uit te drukken, dat deze komende Messias met Zijn gerechtigheid de zondaar dekking wil verlenen. Onder Zijn vleugelen zal er genezing zijn. Het volk, temidden waarvan Maleachi zijn profetie spreekt, is , _iek. Zij begrijpen dat zelf wel niet, maar toch is het zo. Ziek, omdat het niet leeft in de vreze des Heeren. Omdat men niet op de oordelen des Heeren let, omdat er veel godsdienst is waarmede men alleen zichzelf zoekt. Een eigenwillige godsdienst.

Voor dit volk is er genezing in de beloofde Borg en Middelaar. Genezing bij Hem, ook voor de wereld. Ook voor die van vandaag. Dat de wereld waarin wij leven ziek is, zal niemand ontkennen die, al is het maar oppervlakkig, rekening houdt met God en Zijn Woord. Als wij de Bijbel lezen naast 't nieuws, dan zien we dat men bezig is de wereld ten ondergang te voeren, terwijl men meent het beste te zoeken. Het is de ziekte der wereld, dat er geen vreze Gods is. Dat er voor alles plaats is, behalve voor de eis van Gods Woord en Wet. Er is alléén genezing bij Hem, Die het aan het einde van de staat Zijner vernedering kon zeggen : Mij is gegeven alle macht in hemel en op aarde. Maar wij mogen deze heilsaankondiging ook in het persoonlijke betrekken. De mens is ziek, omdat hij de springader van het levende water heeft verlaten. Het ergste is wel, dat wij daar van nature niets van w^eten en ook niets van weten willen. De krankheid der ziel kan alleen worden ontdekt bij het licht des Heiligen Geestes. Maar dan wordt het duidelijk, dat deze krankheid zeer ernstig is. De Schrift noemt het : dood in de zonde en de misdaden. Onbekwaam tot enig goed en geneigd tot alle kwaad. Voor deze krankheid is maar één middel. Dat middel nemen wij pas aan als al het andere 'blijkt te mislukken. De mens zoekt eerst genezing bij andere middelen. Bij onze eigenwillige vroomheid en eigen gerechtigheid. Het is een groot voorrecht, als deze middelen niet helpen en wij inzien dat wij er steeds verder mee van de Heerei af raken. Als een zondaar verbroken ligt onder het recht, des Heeren, is er geen ander middel dan deze Heiland. Hij kwam in deze wereld in de volheid des tij ds. Hij wil ook komen in uw hart als gij uw geestelijke krankheid eerlijk en oprecht bekent.

Hij komt om de treurende Sions te troosten, om hen te beschikken sieraad voor as, vreugdeolie voor treurigheid en een gewaad des lofs voor een benauwde geest.

Om genezing te vinden, is het vertrouwen in het middel een belangrijke zaak. Om door Jezus genezen te voorden zullen wij niet alleen de ernst der kwaal moeten kennen, maar ook vertrouwen moeten hebben in Zijn macht en liefde. In dit vertrouwen zal de overgave moeten zijn. Wie dat doen mag, zal nooit beschaamd worden.

Advent zegt ons weer dat Jezus komt. Zijn komst en wederkomst liggen in ellaars verlengde. Daarom zult gij in de komende weken steeds in de prediking des Woords de klanken der wederkomst beluisteren. Dit zien wij ook ai bij de profeten. Jezus is gekomen om de wereld te behouden, doch in Hem is ook het oordeel. Zalig de mens, die in Hem als een verloren zondaar de .redding vindt; wee de mens, die op zulk een grote zaligheid geen acht zal geven. Dan is Zijn komen juist het oordeel. Immers als Hij komt op de wolken des hemels zal Hij allen veroordelen, die Hem niet als Koning wilden erkennen. En dan zal Zijn oordeel zuiver zijn. Hij zal zijn als het louterende vuur van de goudsmid. En daarom is het een héél ernstige vraag : Hoe staan wij persoonlijk tegenover de komst van Christus ?

Hij is de Zon der Gerechtigheid voor degenen, die Gods Naam vrezen. Geen slaafse vrees is hier bedoeld. De vreze als eerbied voor Gods heerlijke deugden. Zijn recht. Zijn heiligheid, Zijn majesteit. Ach, van nature heeft een mens daar absoluut geen eerbied voor.

Wij schenden elke dag het recht Gods en leven er misschien rustig bij. Ons leven is in strijd met Gods heiligheid en het is ons niet tot schuld. Alleen de Heilige Geest kan ons deze vreze leren. Maar dan is het ook met recht een blijde boodschap, 'dat Jezus Christus in de wereld gekomen is om te zoeken en zalig te maken wat verloren was.

Jezus komt!!

Verwachten wij Hem ? Hij komt om de verlorenen te redden. Maar kennen wij ons, verloren in zonde en schuld ? Dat is een grote zaak, want dat hebben wij niet van onszelf. Het door schuldbesef verbroken en verslagen hart is de Heere nabij en- goed. Voor dezen heeft Hij Zijn Zoon gegeven, opdat al hun zonde en schuld op Hem zou rusten.

Wandelen wij in het licht van deze Zon der Gerechtigheid ? Dan is er veel strijd. Want wij strijden met de wolken van wereldse gezindheid, twijfel en ongeloof, waardoor dat licht zo vaak verduisterd wordt. Maar de Héere blijft de Getrouwe. Hij brengt Zijn Kerk door alle strijd naar het Vaderhuis met de vele woningen. Daar zal de strijd gestreden zijn. Daar zullen wij wandelen in het volle licht van de Zon der Gerechtigheid.

Zult ook gij daar zijn ?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen