Boekbespreking

Jacob Zondag, Confrontatie met homofielen in evangelisatie en zielzorg, uitg. Pieters-Groede, 69 pag., ƒ 3, 90.

In tegenstelling tot de boven vermelde publicatie kan deze brochure van harte worden aanbevolen. Er is een serieuze poging gedaan recht te doen aan alle schriftgegevens. Uit de conclusies licht ik het volgende: 'In de gemeente zal de homofiel zich thuis moeten weten, geborgen voelen, verzekerd van steun en voorbede. Als echte vrienden staan de gemeenteleden om hem heen en met hem in de strijd. Hij is géén objekt ofpunt op het lijstje van de gebedsonderwerpen. Hij is lid van een lichaam. Heeft hij pijn, dan wij allemaal.

Daniël J. Levinson e.a., Tijdperken in het leven van de man, Amboboek, 447 pag-

Dit lijvige boek handelt over de verschillende fasen waarin zich het groeiproces naar de volwassenheid toe en dan ook het permanente ontwikkelingsproces van de volwassenheid zelf voltrekt. Dat gaat afwisselend door periodes van geleidelijke ontwikkeling en crises heen. Voor wie niet over een bijzondere psychologische kennis beschikt, zoals ook met schrijver dezes het geval is, werkt het verhelderend dat deze processen worden geïllustreerd aan een viertal levensverhalen, namelijk van een bedrijfsleider, een arbeider, een bioloog en een schrijver. Het blijft een zwaarwegende opdracht de verhouding van psychologie en theologie, nader omschreven van psychologie en pneumatologie te onderzoeken. Op die uitdaging is bij mijn weten nog niemand serieus ingegaan.

J. H.

Dr. E. A. Franken-Duparc, Avonturen met het gebed (met een inleiding van prof. dr. J. P. Boendermaker), uitg. Ten Have-Baarn, 111 pag., ƒ 12, 50.

'De wereld wordt in feite geregeerd vanuit een dakzolderkamertje (Hoedemaker) - een uitspraak uit de tijd, dat men er 'dienstboden' op nahield, die veelal op zolders of in kelders sliepen en gewoonlijk 'vromer' waren dan de mensen bij wie ze in dienst waren.'

'Vergeet ook niet elke dag en zovaak je kunt, aldus te bidden: 'Heere, ontferm U over allen; die voor U verschijnen.' Want elk uur en op ieder ogenblik verlaten duizenden mensen hun leven op deze aarde en hun zielen treden voor God - en velen van hen scheiden eenzaam van deze aarde, ' door niemand gekend, in verdriet en droefenis dat niemand zich om hen bekommert, ja, niet eens geweten heeft of ze geleefd hebben of niet? (Dostojewski) Dit zijn zomaar enkele citaten uit het fijnzinnige boekje van mevrouw Franken dat als een vervolg op haar boekje 'Bidden' kan worden beschouwd. Men behoeft het niet met iedere uitdrukking eens te zijn, om toch de lezing van dit werk als verrijkend te ervaren. Vooral roept het tot navolging in de praktijk van het gebedsleven. Het is ontdekkend, vermanend en bemoedigend in het appèl om toch de stille tijd en de stille plaatsen voor God in ons leven te zoeken. Zo zullen we ongedachte avonturen beleven met het gebed! Ik ben de schrijfster dankbaar dat ze haar gedachten en ervaringen aan het papier heeft toevertrouwd.

J. H.

Ad Willems, Terug naar de ervaring - geloof tussen vrijheid en bevrijding, Oekumeneserie 11e jaargang, nr. 4, uitg. Ten Have-Baarn, 84 pag., ƒ 11, 50.

Voor theologisch geschoolde lezers is dit een interessant boekje. In de eerste plaats omdat het een biografisch getinte schets bevat van een modern rooms-katholiek theoloog die zich er rekenschap van geeft hoe hij zich ontworsteld heeft aan de kluisters van een autoritaire traditie. Het sleutelwoord is ook voor Willeins als voor zovelen van zijn collega's 'ervaring'. De ervaring van de moderne mens is het forum waarvoor het dogma zich heeft te verantwoorden. Deze nieuwe vrijheid om ruimte te laten aan de eigen ervaring mag echter niet in vrijblijvendheid ontaarden. Er moet volgens Willems een verbinding plaatsvinden met de be­ vrijdingstheologie. De verbindingslijn loopt dan via de ervaring van het lijden. In de tweede plaats is dit boekje van belang vanwege de verdenking die de schrijver blijft houden tegenover Barth met diens zorg voor de 'bovennatuurlijkheid' van openbaring en geloof. Willems kan zich dan ook niet thuis voelen bij de zogenaamde 'links-barthianen'. Mij dunkt dat hij zich heel wel zou kunnen vinden in de recente publikaties van Kuitert. Voor de reformatorische theologie zal de ervaring toch altijd onderworpen blijven aan de norm van de openbaring.

J. H.

'Vrije' keuze, Hoe binnen Youth for Christ homosexualiteit wordt onderdrukt, uitgave van de Nederlandse vereniging tot integratie van homosexualiteit COC, mei 1980.

In dit blad vindt een krachtige hetze plaats tegen Youth for Christ met geen andere achtergrond dan deze dat in die jeugdbeweging getracht wordt het schriftuuriijk verantwoorde standpunt inzake homosexualiteit vast te houden. Dat standpunt houdt in dat de homosexuëlé medemens niets minder of zondiger is dan wie ook, maar dat hij wél geroepen is fot sexuele onthouding. Beleving van de homosexualiteit tot in een vorm van coïtus toe, is geen legitieme variant van sexuele omgang. Tot die principiële positiekeuze noopt de eerbied voor Gods Woord. Nu kan er eindeloos tegen dit standpunt gescholden worden, dat is echter zinloos en openbaart slechts de vijandschap tegen de levende God.

J. H.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen