Prietpraat voor Poetin

Voor een klein groepje mensen was dat een uitkomst. Zij bedachten een slim plan. Ze betaalden goed geld voor de aflaat voor toekomstige zonden. Daarna beroofden ze de bedrieger Tetzel. Toen hij hen dreigde met de straf van God lieten ze hem de aflaat zien die hij zelf had verkocht. Hun zonden waren immers vergeven, Tetzel had het zelf gezegd. Zo gaat het verhaal over de aflaat- handel. Maar nu is er een nieuwe aflaat in de handel.

Mobilisatie

Schokkend was de berichtgeving over Rusland, dat zich wederrechtelijk grond- gebied van Oekraïne probeert toe te eigenen. De glanzende opmars stuitte op stevig verzet. En na enkele maanden strijd lijken de kansen te keren. Oekraïne strijdt op een wijze die het Russische leger zwaar op achterstand heeft gezet.

Dat was het moment waarop Poetin de mobilisatie van manschappen afkondigde. Deze eerste gedeeltelijke mobilisatie is gericht op 300.000 mannen, die zich niet zomaar kunnen onttrekken aan die oproep. Voor velen een schrikbeeld, zeker als lang- zamerhand het echte nieuws uit Oekraïne doordringt. Dagelijks sneuvelen er solda- ten, en dat kan ook de onervaren nieuwe soldaten overkomen.

Protesten werden in de kiem gesmoord. Een deel van hen die protesteerden werden meteen opgepakt en naar het front gestuurd. Vooral leden van etnische minderheden hebben zwaar te lijden onder de mobilisatie. Ze worden zonder vorm van proces van hun bed gelicht en ingezet, soms ongetraind. Logisch dat er grote onrust ontstond onder de bevolking. Vechtpartijen, dronkenschap en suïcide- pogingen waren het gevolg.

Nieuwe aflaat

En dat was het moment dat de Russische patriarch Kirill, de geestelijke leider van de Russisch-Orthodoxe Kerk, zich voor de media uitsprak. Gekleed in zijn patriarchale gewaad, met een kruis in de hand, sprak hij de volgende opmerke- lijke woorden:

‘We weten dat dagelijks mensen sneuvelen op het slagveld, waar gestreden wordt op leven en dood. De kerk hoopt dat de strijd snel voorbij is. En dat broeders elkaar zo min mogelijk doden in deze strijd tussen broedervolken. Maar tegelijkertijd beseft de kerk dat als iemand met plichtsbe- sef, die zich geroepen voelt om zich aan afspraken te houden, trouw is, en dan sneuvelt tijdens zijn werk in het leger, dat hij dan boven alle twijfel verheven een daad verricht die beschouwd moet worden als een offer. Hij sterft en offert zichzelf zo op voor anderen. Wij geloven dat zo’n offer alle zonden wegneemt die iemand ooit heeft begaan in zijn leven’.

Prietpraat

Hoe durft de patriarch zo het gezag van de kerk te misbruiken! Dit is niet meer of minder dan de prietpraat van Tetzel. Het woord prietpraat betekent: gebeuzel, kletspraat, zinloos gepraat. Dat is hier aan de orde, als een kerkelijk leider de vergeving van zonden voor het politieke karretje van Poetin spant. De aflaat is nu niet voor geld te koop, maar je kunt betalen met je leven. Wat een bedriegerij van de gewone man in Rusland, die zich onderwerpt aan de overheid en naar het front gaat. Met een leugen van de kerk in zijn binnenzak.

Deze patriarch is een vazal van Poetin. Niet voor niets hebben diverse landen zijn tegoeden bevroren en een inreisverbod uitgevaardigd. In Canada, Groot-Brittannië en Litouwen mag de kerkvorst niet meer komen. Maar die politieke besluiten zijn van andere orde dan wat hier gebeurt. De Russische patriarch meet zich God- delijk gezag aan, door te beweren dat je zonden vergeven zijn als je voor de Russi- sche agressor sterft.

Zijn verdiensten

Wij geloven dat niet ons eigen bloed rei- nigt van onze zonden, zelfs niet als wij ons leven opofferen voor het vaderland. Want wij zijn zondaren, die alleen van genade kunnen leven. Onze zonden worden niet vergeven om enige verdienste onzerzijds, maar door de verdiensten van onze Heere Jezus Christus. Alleen Hem is alle macht gegeven, in hemel en op aarde. Ook de macht om de zonden te vergeven. Alleen Zijn bloed reinigt van alle zonden.

Van Hem kon wel gezegd worden dat Hij Zichzelf heeft opgeofferd, maar dan niet voor Zijn eigen zonden, maar voor de zonden van allen die Zijn Naam ootmoe- dig vrezen. Over hen gaat het in Zondag 31 van de Heidelbergse Catechismus: ‘…dat hun, zo dikwijls als zij de beloftenis des Evangelies met een waar geloof aan- nemen, waarachtiglijk al hun zonden van God, om der verdiensten van Christus' wil, vergeven zijn’.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen