Samenspraak over de brief van Paulus (14b)

HOPENDE: We moeten echter nu nodig overstappen naar het 18e vers. We lezen daar: Want de toorn Gods wordt geopenbaard van den hemel over alle goddeloosheid en ongerechtigheid der mensen, als die de waarheid in ongerechtigheid ten onder houden. Met die mensen worden in het bijzonder de heidenen bedoeld, zoals uit het vervolg van het hoofdstuk zal blijken. Maar de Joden hebben we hier in de tekst ook niet uit te sluiten. Jood en heiden hebben beiden hetzelfde nodig. Geen mens is er rechtvaardig voor God buiten Christus. Dat wil de apostel gaan aantonen. Hij spreekt over alle goddeloosheid en ongerechtigheid der mensen. En hij zal in het vervolg van het hoofdstuk gaan wijzen op de zonden die bedreven worden tegen de eerste tafel der wet en die bedreven worden tegen de tweede tafel der wet.

UITZIENDE: Daarmee houdt men dus de waarheid in ongerechtigheid ten onder. Och vriend, dat geeft toch ook weer heel wat te overdenken. God is de Waarheid Zelf. Hoe heerlijk heeft die God de mens geschapen! De mens geschapen zijnde naar Gods beeld, mocht Hem in waarheid dienen en verheerlijken. Maar dat kan de mens nu niet meer. Hij is de leugenaar toegevallen. En of men nu een Jood of een heiden is, men kan uit zichzelf niet anders dan de waarheid in ongerechtigheid ten onder houden. De Samaritaanse vrouw behoorde tot het volk dat half Joods en half Asdodisch was. Ze wist niet hoe God in waarheid kon worden aangebeden. Dat heeft Jezus tot haar doen zeggen: Maar de ure komt en is nu, wanneer de ware aanbidders den Vader aanbidden zullen in geest en waarheid; want de Vader zoekt ook dezulken, die Hem alzo aanbidden.

Met onze godsdienst kunnen we dus de waarheid ook in ongerechtigheid ten onder houden. Zo zijn inderdaad de Joden ook niet uit te sluiten van die mensen over wie hier in de tekst wordt gesproken. Als de mens de ware godsdienst niet heeft die uit God is, dan houdt hij de waarheid in ongerechtigheid ten onder. Hij eert God niet op de rechte wijze en stelt zich dus alzo schuldig tegenover de eerste tafel der wet. Daarbij kan men met een eigenwillige godsdienst ook heel wat ongerechtigheid aan de hand houden, die ook in strijd is met de inhoud van de tweede tafel der wet. De Heere Jezus heeft daar de farizeeërs duidelijk op gewezen. Hij heeft ze daarom geveinsden genoemd, die hun ouders niet op een rechte wijze eerden. Het was te begrijpen dat die geveinsden een dodelijke haat in zich omdroegen tegen de Persoon des Middelaars. Hij bracht hun ongerechtigheid aan het licht. Ze hielden dus de waarheid in ongerechtigheid ten onder. Dat hebben ze wel heel duidelijk getoond in de kruisdood die zij Hem hebben doen sterven.

HOPENDE: Het zal daarom toch zo’n wonder zijn, vriend, als we door genade ertoe verwaardigd worden om de waarheid niet langer in ongerechtigheid ten onder te houden. Dan zullen we de waarheid waarover de tekst spreekt in oprechtheid lief krijgen.

Als de Heere ons nog in het leven spaart, zullen we nog ruimschoots aan de hand van dit hoofdstuk de gelegenheid vinden om met elkaar te bespreken wat het zeggen wil om de waarheid in ongerechtigheid ten onder te houden. Al zijn we nog zo vroom, als onze gerechtigheid niet overvloediger is dan van de farizeeërs en schriftgeleerden, dan houden we de waarheid in ongerechtigheid ten onder. Dan wil het toch ook wat zeggen, als we hier in de tekst lezen, dat de toorn Gods daarover van de hemel wordt geopenbaard. Elk mens ligt dus van nature onder die toorn Gods besloten. En daar blijft men onder besloten als men zijn gerechtigheid niet door het geloof in Christus vindt. Daar wil de apostel heen. We hopen dat verder te bespreken.

(wordt vervolgd)

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen