Blij vooruitzicht voor zachtmoedigen

Deze zaligspreking lijkt wel vierkant in strijd te zijn met de praktijk van het leven. Als we daarop zien, zeggen we: een brutaal mens heeft de halve wereld; je moet er met brutaliteit tegenaan, anders bereik je niets! Dat is het levenspatroon van deze wereld. En "zachtmoedigen"? Die zijn te beklagen. Er wordt misbruik gemaakt van hun zachtmoedigheid. Ze worden het slachtoffer van de brutalen, die met de ellebogen werken. En inderdaad schijnen de brutalen, de harden, aan het langste eind te trekken, terwijl de zachtmoedigen het onderspit moeten delven. Is dan dit woord van Christus toch waar: Zalig zijn de zachtmoedigen? Zeer zeker! Maar om dat te zien moeten we wel eerst nagaan, wie deze zachtmoedigen zijn, die Jezus bedoelt. En daar kunnen we direct al dit van zeggen, dat hier niet bedoeld worden mensen die zachtmoedig van karakter zijn. Inderdaad is de ene mens zachtmoediger van karakter dan de andere. En dat kan dikwijls de onderlinge verhoudingen ten goede komen. Maar deze zachtmoedigheid als karaktereigenschap is het toch niet, die Jezus bedoelt. De zachtmoedigen die Hij op het oog heeft, zijn mensen die geleerd hebben wat onze natuur, ons karakter op zichzelf ons nooit leert, namelijk te buigen voor God. Deze zachtmoedigheid heeft alles te maken met onze verhouding tot God. Iemand kan van karakter buigzaam zijn, terwijl toch ontbreekt het buigen voor God. Van onszelf willen we juist het tegenovergestelde: als God zijn. Zachtmoedigheid tegenover de medemensen komt bij hen die leerden treuren over hun zonde tegenover God bedreven, over al wat de eer van God tegenstaat in hun eigen hart en leven. Wie daarvoor vergeving van God nodig krijgt en wie vergeving ontvangt om Jezus' wil, die kan niet meer zo hard blijven tegenover zijn medemens. Dan leren we verdragen wat anderen ons aandoen. Dan zijn we niet wraakgierig tegenover de ander, om wat hij ons aandeed. We krijgen juist medelijden met hem of haar. We denken: wat moet het bij die man of vrouw toch donker zijn in het hart. Zo leert u bidden voor degenen die u geweld aandoen. Zo leert u het alleen bij de Heere Jezus Christus óp school. Dan gaan we beter verstaan, wat onze tekst zegt. Zij worden niet alleen zalig. Ze zijn nu al zalig. Nu nog maar ten dele. Maar wat nu nog ten dele is, dat zal eenmaal volmaakt hun deel zijn. Christus zegt immers van hen, dat ze de aarde zullen beërven. Niet alleen de hemel wordt hun in het vooruitzicht gesteld, maar ook de aarde. Dat is echter niet deze oude aarde. Die zal eenmaal brandend vergaan. Het is de nieuwe aarde, de gelouterde aarde, waarop gerechtigheid wonen zal. Wat een belofte! De brutalen krijgen de aarde niet. Ze moeten straks alles van de aarde achterlaten. Maar juist zij, die op deze aarde en in deze tijd gasten en vreemdelingen op de aarde waren, zullen het aardrijk beërven.

B'eërven, staat er. Dat is: zonder prestatie of verdienste, geheel uit genade, iets ontvangen. De zachtmoedigen behoeven de aarde niet te overmeesteren met geweld. Ze behoeven niet zelf het vrederijk door revolutie heen te verwerkelijken. Dat kunnen ze niet. Dat willen ze niet ook. Dat hebben ze van God wel anders geleerd. Ze hebben een ander wapen leren hanteren: het wapen van het gebed. Ze bidden: Uw koninkrijk kome! Hun ogen gingen open voor een ander geweld: de overwinnende kracht van de liefde van Christus, die hen zelf overwon. Met Hem zullen de zachtmoedigen de aarde beërven. Met Hem - vergeet u dat niet! Zonder Hem zouden de zachtmoedigen toch nog een prooi worden van de listen van satan. Maar Christus is en blijft hun koning. Hij leidt Zijn volk soms langs wonderlijke wegen. Hij leidt hen wel rechtvaardig, wijs en zacht. Het gaat toch goed met hen. Let u eens op de brutalen, de geweldigen, die hier de zachtmoedigen durfden bedriegen en verdrukken. Na enkele tientallen jaren is hun naam en roem met hen vergaan. Let u daartegenover eens op de zachtmoedigen: wat kan er een zegen van hen uitgaan! Dikwijls zonder dat ze dat zelf weten. Dikwijls in de stilte. Ctén ding is nodig voor ieder: we moeten van onze hardheid bekeerd worden. Wie in zijn hoogheid en hardheid sterft, diens deel is in de eeuwigdurende smart. Uit onszelf veranderen we niet, worden we geen nieuw mens. Door Christus alleen, door Zijn Geest. Bidt u er Hem om, die alle dingen machtig is. Hij zegt: Zie, Ik maak alle dingen nieuw. Alleen door het geloof in Hem zullen we de nieuwe hemel en de nieuwe aarde beërven. Hier ligt een bron van vertroosting in. We weten dat in het laatste der dagen de ongerechtigheid zal vermenigvuldigen op de aarde. We zien het om ons heen. Het leven wordt bedreigd. De vervreemding neemt toe. We kunnen in een dichtbevolkte buurt wonen en intussen toch eenzaam zijn. De zonde bracht en brengt scheiding tussen God en ons en ook tussen elkaar als mensen. Dat werkt door in de huwelijken en de gezinnen: de hardheid, de vervreemding van elkaar. En we weten dat dat de gereformeerde gezindte niet voorbij gaat. We staan daar middenin. We dreigen door de stroom van de tijdgeest overspoeld te worden en weerloos mee te drijven. Moge dan het woord des Heeren boven deze meditatie ons allen tot zelfonderzoek brengen. Het zou kunnen zijn, dat we een zuivere, schriftuurlijke prediking begeren en daar graag naar luisteren, en dat we intussen toch nog de liefdeloosheid in 't verborgene van ons hart hoogtij laten vieren. En wie daarin leeft en sterft, die zal door het rechtvaardig oordeel van God getroffen worden. We hebben allen nodig door de Heilige Geest vernieuwd te worden. Hij alleen doet het wonder, waardoor Christus onmisbaar wordt, dat Hij ons geschonken wordt niet alleen tot rechtvaardiging maar ook tot heiliging, tot vernieuwing. Zonder Hem kunnen we niets doen. Hij zegt: leert van Mij dat Ik zachtmoedig ben en nederig van hart.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen