Oordelen

Hartenkenner

Het is zeker waar dat een predikant geen hartenkenner is. Van zowel de aanzittende gasten als de achterblijvende gemeenteleden kent alléén de Heere het hart. Duidelijk lezen we dat in Gods Woord. In Lukas 16 lezen we van het indringende twistgesprek van de Zaligmaker met de farizeeën. Ze meenden rechtvaardig te zijn voor God. Maar Jezus zegt: ‘Gij zijt het die uzelven rechtvaardigt voor de mensen; maar God kent uw harten’ (vers 15b). Er staat een verwijzing naar Psalm 7 vers 10 bij: ‘Laat toch de boosheid der goddelozen een einde nemen, maar bevestig den rechtvaardige, Gij, Die harten en nieren beproeft, o rechtvaardige God’. Alle gedachten, woorden en werken onderzoekt en doorgrondt de levende God. Ook in de (bekende) geschiedenis van Samuël, die één van de zonen van Isaï moet gaan zalven, lezen we van de grote Hartenkenner. Als de eerste zoon, Eliab, verschijnt voor Samuël denkt deze: ‘Zekerlijk is deze voor den HEERE Zijn gezalfde’ (1 Sam. 16:6b). Maar in het volgende vers (7) lezen we: ‘Doch de HEERE zeide tot Samuël: Zie zijn gestalte niet aan, noch de hoogte zijner statuur, want Ik heb hem verworpen; want het is niet gelijk de mens ziet, want de mens ziet aan wat voor ogen is, maar de HEERE ziet het hart aan’.

Maar dat neemt niet weg dat we in het stuk der dankbaarheid, bij de behandeling van het vierde gebod van Gods wet, lezen in Zondag 38, antwoord 103: ‘… en dat ik, inzonderheid op den sabbat, dat is op den rustdag, tot de gemeente Gods naarstiglijk kome, om Gods Woord te horen, de sacramenten te gebruiken, God den Heere openlijk aan te roepen, en den armen Christelijke handreiking te doen; ten andere, dat ik al de dagen mijns levens van mijn boze werken ruste, den Heere door Zijn Geest in mij werken late, en alzo den eeuwigen sabbat in dit leven aanvange’.

Daarmee blijft alles staan wat we schreven over de grote en enige Hartenkenner. Maar we lezen daar ook over het leven van een zondaar in wie God gewerkt heeft door Woord en Geest. Zo iemand gaat allereerst verlangen naar de rustdag om het Woord (gelezen of gepreekt) te horen. Als tweede staat er achter ‘om de sacramenten te gebruiken’. Als de Heilige Doop bediend wordt, wil de Heere het geloof van Zijn ware kinderen versterken. En als het Heilig Avondmaal bediend wordt, mag een wedergeboren zondaar tot gedachtenis van zijn Zaligmaker brood en wijn ontvangen. Opdat, als de Heilige Geest erin meekomt, het aangevochten leven der genade gespijzigd en gelaafd zou worden.

Vruchtenkenner

Een predikant is geen hartenkenner. Wel is het een bekende uitspraak dat een dienaar van het Woord ‘vruchtenkenner’ moet zijn. Het werk van Gods Geest komt trefzeker in de vruchten openbaar. Onze Dordtse vaderen spreken over de vruchten der verkiezing die met geestelijke blijdschap en heilige vermaking mogen worden opgemerkt. Ze noemen dan: ‘het waar geloof in Christus, kinderlijke vreze Gods, droefheid die naar God is over de zonde, honger en dorst naar de gerechtigheid’ (DL. I,12). En de apostel noemt in Galaten 5 vers 22: ‘Maar de vrucht des Geestes is liefde, blijdschap, vrede, lankmoedigheid, goedertierenheid, goedheid, geloof, zachtmoedigheid, matigheid’.

Lezer(es), worden deze vruchten in uw leven gevonden?

Heb jij/hebt u ook een vraag?

Mogelijke vragen over onderwerpen binnen de doelstelling van De Saambinder kun jij/kunt u mailen naar ds. B. Labee of hem per post toezenden (zie colofon). Er volgt -zo mogelijk- altijd een reactie. Echter alleen als de redactie het waardevol acht voor de lezers, volgt een antwoord op jouw/uw vraag in een nummer van De Saambinder. Graag wel wat geduld. Er liggen nog tientallen vragen op een reactie te wachten.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen