Volle verantwoordelijkheid

Lijdelijk

De vraagsteller las een indringende bewering die we hier eerst herha­ len: “In reactie op het optimistische mensbeeld van de Verlichting, de brave-hendrikencultuur van de acht­ tiende eeuw, in reactie op de leer van de veronderstelde wedergeboorte en de neem-Jezus-aan sessies van evangelische stromingen, zijn pre­ dikanten uiterst huiverig geworden om de volle verantwoordelijkheid te proclameren. Al dan niet in termen van ‘mocht-het-eens-gebeuren’, wordt eenzijdig de nadruk gelegd op de mach­ teloosheid van de mens. De gebiedende wijs, waarmee Jezus Zijn prediking op aarde begint: ‘Bekeert u en gelooft het Evangelie’ (Mark. 1:15) wordt niet meer gehoord”. Dat bracht tot de vraag of deze stelling ook waar is voor de prediking onder ons: ‘Wordt in de prediking nog wel de volle verantwoordelijkheid van de mens aangewezen?’

Het zal duidelijk zijn dat het een zeer ernstige zaak zou zijn als dit niet zou geschieden. Dan zou de prediking kunnen vervallen tot een beschrij­ vende prediking. Ook zou elke zondaar daarmee als geheel ‘lijdelijk’ worden beschouwd en komen we in het vaarwa­ ter van mensen die graag spreken over ‘afwachten’.

Maar we menen dat het gelukkig zo onder ons niet is. Natuurlijk, als reactie op allerlei oppervlakkige godsdienst (ontstaan door bovengenoemde dwaal­ leer) zal de prediking wel wat ‘gekleurd’ zijn. En de weg die de Heere in het persoonlijk leven van een prediker ging, zal zeker merkbaar zijn.

Maar een Bijbelse prediking is een prediking die de ‘volkomen doodstaat’ van de mens naspreekt en de ‘volle ver­ antwoordelijkheid’ aanwijst. Eerbiedig blijven we beide werkelijkheden aanwij­ zen. Daarbij worden we gesteund door ‘constanten’ in onze gemeentekring. We doelen daarmee op de prediking uit de Heidelbergse Catechismus die al vele eeuwen elke zondagmiddag of -avond klinken mag. Welke aanslagen er ook op de leer worden gedaan, in onze gemeentekring blijven de woorden uit 1563 (!) over ellende, verlossing en dankbaarheid, over de doodstaat van de mens en zijn verantwoordelijkheid onveranderd klinken van rustdag tot rustdag. En het is niet voor niets dat onze handleiding voor de kerkvisitatie brengt bij de vraag of er in de lees­ diensten ook ‘oude schrijvers’ worden gelezen. Ook daarmee is de lijn met de prediking van alle tijden en plaatsen enigszins ‘geborgd’.

Verantwoordelijk

De bekende Prins der predikers, Spur­ geon (1834-1892), noemde die twee polen ‘verkiezing en verantwoordelijk­ heid’ of de ‘doodstaat van de mens en zijn verantwoordelijkheid’, vrienden. Ze zijn niet hetzelfde maar hoeven niet verzoend te worden. Laten we ophouden met het plakken van de sticker ‘lijdelijkheid’ als het accent eens wat meer valt op Gods verkiezend welbehagen en het opplakken van die andere sticker ‘activisme’ als mensen dringend gewezen worden op hun verantwoordelijkheid.

De hoogste Profeet en Leraar spreekt zo heel onbevangen en ernstig over beide zaken. In Johannes 6 vers 44 lezen we bijvoorbeeld: ‘Niemand kan tot Mij komen, tenzij dat de Vader, Die Mij gezonden heeft, hem trekke’. Maar we lezen ook in vers 40 van Johannes 5: ‘En gij wilt tot Mij niet komen opdat gij het leven moogt hebben’.

Lezer(es), leerde u al - bij het ont­ dekkend licht van Gods Geest - uw radicale doodstaat en verlorenheid kennen? En is de klemmende oproep ‘bekeert u en gelooft het Evangelie’ al doorgedrongen in uw hart? Aller­ meest, bracht het u aan de voeten van een rechtvaardig God, Die alles kan schenken wat Hij beveelt? Want dat Godswerk, zonder ons, in ons, gaat voort om Jezus’ wil.

Heb jij/hebt u ook een vraag?

Mogelijke vragen over onderwerpen binnen de doelstelling van De Saambinder kun jij/kunt u mailen naar ds. B. Labee of hem per post toezenden (zie colofon). Er volgt -zo mogelijk- altijd een reactie. Echter alleen als de redactie het waardevol acht voor de lezers, volgt een antwoord op jouw/uw vraag in een nummer van De Saambinder. Graag wel wat geduld. Er liggen nog tientallen vragen op een reactie te wachten.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen