Antisemitisme in 2024

De ouders van het meisje gaven als hun mening dat de gebeurtenis een nabootsing was van wat Hamas op 7 oktober vorig jaar heeft gedaan. De verkrachting leidde in Frankrijk en daarbuiten tot een golf van afschuw. Tegelijkertijd laait het antisemitisme in de wereld ongekend op. Niet alleen Israël zit in de beklaagdenbank, maar alle Joden worden erop aangekeken wat in de Gazastrook gebeurt. Ook in Nederland.

De Belgische Europarlementariër Assita Kanko schreef in een column in de Telegraaf van 22 juni: ‘Twaalf jaar zijn en door een groep verkracht, beledigd en onteerd worden omdat ze Joods is. En de wereld gaat gewoon door? In Europa? Antisemitisme kent geen grenzen. Niet in de ruimte en niet in termen van het niveau van wreedheid. Scholen en gemeenschappen zijn elke dag het doelwit van haat en geweld en we hebben ons aangepast aan deze realiteit in plaats van haar te bestrijden en te veranderen’.

Zij spreekt van een alarmerende situatie, die een serieuze blamage is voor Europa en doet ons denken aan de donkerste periode van de Europese geschiedenis. De columnist roept op tot actie, want als we dit accepteren, verliezen wij het fundament van onze beschaving. Dan worden de barbaren de baas.

Veelkoppig monster

Het zijn forse uitspraken die Assita Kanko doet. We kunnen die afdoen met te zeggen dat antisemitisme nu eenmaal een verschijnsel is van alle tijden en dat de opleving daarvan nu eenmaal te maken heeft met de oorlog in Israël, maar daarmee zijn we er niet. We kunnen ons er niet van af maken en doen alsof het ons niet aangaat.

Antisemitisme is wel genoemd een veelkoppig monster. Het steekt telkens de kop weer op. De wijze waarop het naar buiten treedt, is onderscheiden, maar ten diepste gaat het om haat tegen het Joodse volk, omdat ze Jood zijn.

Eigenlijk is dat wel heel merkwaardig: haat tegen een mens omdat hij of zij behoort tot het Joodse volk. Is dat omdat de Joden zulke slechte mensen zijn of zulke slechte dingen doen, vergeleken met anderen? Echt niet, de Joden zijn ook mensen net als u en ik.

In dat opzicht maakt de apostel Paulus geen onderscheid als hij in Romeinen 3, na gewezen te hebben op het grote voorrecht van de Joden, de vraag stelt of de Joden uitnemender zijn dan de heidenen. Het antwoord is duidelijk: ‘Ganselijk niet; want wij hebben tevoren beschuldigd beide Joden en Grieken, dat zij allen onder de zonde zijn’ (vers 9).

Beloften

Toch liggen er beloften voor het Joodse volk. Daar is Paulus ook duidelijk in. Lees er Romeinen 9-11 maar op na. Zorgvuldig lezen daarvan kan tot geen andere conclusie leiden dan dat het Joodse volk nog steeds de bijzondere plaats in Gods heilsplan inneemt die het op grond van Gods verkiezing heeft. Tegelijk bewaart het ons voor allerlei overspannen gedachten aangaande de vervulling van die beloften. Dat moeten we maar aan de Heere overlaten. Dat die beloften vervuld zullen worden is zeker, want Gods beloften zijn in Christus Jezus ja en amen.

Dit overdenkende moet elke vorm van antisemitisme ons vreemd zijn. Niet alleen de samenleving moet daartegen in het geweer komen, zoals Kanko daartoe oproept, ook de kerk.

Gelukkig heeft onze Generale Synode al in 2017 besloten te verklaren dat:

a. antisemitisme als haat tegen het Joodse volk, van welke vorm en van welke aard dan ook, zich op geen enkele wijze verdraagt met de christelijke roeping en levenshouding;

b. het de christelijke roeping is uit liefde het beste voor het Joodse volk en hun behoud in Jezus Christus te zoeken en daarvoor te bidden, zowel in het openbaar als in de persoonlijke gebeden;

c. de gemeenten op te roepen in de openbare en persoonlijke gebeden het ware heil en de vrede voor het Joodse volk te zoeken;

d. de overheid op te roepen om tegen elke vorm van antisemitisme stelling te nemen en die te bestrijden.

Juist met het oog op het toenemend antisemitisme is een krachtige tegenstem van de kerk dringend noodzakelijk. Niet alleen in oproepen en verklaringen, maar vooral door het gebed.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen