Christus aannemen

Er wordt dan bij gezegd: In de Bijbel staat dat je eerst Christus aan moet nemen en daarna geeft God zulke mensen macht kinderen Gods te worden. Het komt er maar op aan dat jij in Hem gelooft en Hem aanneemt. Hier hebben wij een voorbeeld van een tekst die niet in zijn verband gelezen wordt. Eerbied voor Gods Woord vereist echter dat we dat wel doen.

Het grote verband

Johannes spreekt in dit hoofdstuk over Christus als het Woord. Zo was de Zoon van God, het Woord, ‘in den beginne’ bij God. Zo heeft God de wereld geschapen… door te spreken! We lezen in Genesis 1 steeds: ‘En God zeide…’. Door dat spreken heeft God de Vader Zijn gedachten geopenbaard, én het was terstond. Toen God zei: ‘Daar zij licht’, was er ook licht. Nu zegt Johannes: Dat openbaren is gebeurd door het Woord, de Zoon van God. Dat dit Woord de Zoon van God is, is te lezen in vers 14: ‘En het Woord is vlees geworden, (…) een heerlijkheid als des Eniggeborenen van den Vader’. Dat is gebeurd toen de Zoon van God de menselijke natuur heeft aangenomen. Toen heeft de Vader door de Zoon, het Woord, geopenbaard in Wie Hij Zijn volk zalig maakt. Het openbaren en het ook daadwerkelijk doen gebeuren, is een zaak van God de Vader door de Zoon.

Het nauwere verband

Johannes schrijft in vers 10 en 11 dat de wereld door het Woord is gemaakt én onderhouden (kijk maar in kanttekening 23). Nu had die wereld toch God en het Woord moeten kennen en herkennen? Die wereld is immers door het Woord gemaakt! De wereld heeft Hem echter niet gekend! Dat is nu onze natuurlijke schuldige doodstaat.

Christus is gekomen tot het Zijne. Kanttekening 26 denkt daarbij vooral aan het Joodse volk. Hij is uit dat volk voortgekomen en heeft eronder verkeerd. En wat lezen we? Zij hebben Hem niet aangenomen. Kanttekening 28 zegt: door een waar geloof. Daarná komt vers 12. Daar zegt Johannes: ‘Maar zovelen Hem aangenomen hebben…’.

Niet aangenomen – aangenomen

Dat is eigenlijk wel heel wonderlijk. Eerst zegt Johannes dat zij Hem niet aangenomen hebben. Daarna spreekt hij over zovelen die Hem wél aangenomen hebben. Dat hoort bij Johannes. Zo heeft de Heilige Geest Johannes geïnspireerd. Door twee zaken tegenover elkaar te stellen, roept de tekst een vraag op: hoe kan dat nu? Zij hebben Hem niet aangenomen en een tekst later wordt gezegd dat zij Hem wel aangenomen hebben. Het antwoord op deze vraag komt in vers 13.

Uit God geboren

Wie zijn dat nu die Hem wel hebben aangenomen? Vers 13 zegt: die zijn niet uit den bloede, noch uit de wil des vleses, noch uit de wil des mans geboren. Kanttekening 31 zegt: ‘Gr. bloeden. Hebr. Dat is, natuurlijker- en vleselijkerwijze’. De Kanttekenaars hebben erop gewezen hoe het er in het Grieks staat en dat het een Hebreeuwse manier van spreken is. Wij zouden zeggen: ‘van nature’. Het zijn dus niet mensen ‘zoals ze van nature geboren zijn’. Nee, zegt Johannes, ze zijn uit God geboren. Kanttekening 32 zegt: door de Geest en het Woord Gods wedergeboren en vernieuwd. Dát is het antwoord. Wie hebben Christus nu aangenomen? Dat zijn zij waar een wónder in het leven is gebeurd. Die zijn door Geest en Woord wederom geboren. Een natuurlijk mens in zijn doodstaat neemt Christus niet aan.

Het wonder van de wedergeboorte voorop

Zo lezen we hier dat niet het aannemen van Christus eerst is. Zo mogen we het daarom ook niet voorstellen alsof een mens in zijn natuurstaat daartoe in staat zou zijn. Het wonder van Gods werk in de wedergeboorte gaat voorop. Door het werk van Gods Geest hebben zij Hem aangenomen en het is door dit Woord dat Hij macht gegeven heeft kinderen Gods te worden, of, zegt kanttekening 30, dat zij kinderen Gods geworden zijn. Dat zijn ze niet geworden door zelf te gaan geloven en aan te nemen, dat is gebeurd door de wedergeboorte en dat kon zonder Christus niet!

wordt vervolgd

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen