Geboren uit water en Geest

Nicodémus reageert best wat onnozel: Moet hij, een oude man, opnieuw geboren worden, letterlijk? Maar, iemand uit de grote-mensen-wereld kan toch niet terugkeren in de buik van zijn moeder - gesteld dat die nog zou leven - en alsnog voor de tweede maal als een klein kind ter wereld komen? Dat geboorteproces kan toch niet overgedaan worden? Wederom geboren worden, veranderd en vernieuwd worden, Rabbi, hoe moet dat? ‘Iemand kan grote kennis van de letter van de Schrift hebben en toch niet de noodzakelijke en zaligmakende leer ervan begrijpen. Nederige mensen hebben de gezondste kennis: ‘Hij zal de zachtmoedigen leiden in het recht, en Hij zal den zachtmoedige Zijn weg leren’ (Charnock).

Daarop zegt Jezus dat Nicodémus niet nóg een keer, niet opnieuw geboren moet worden, maar ‘van nieuws geboren’ moet worden, ook al heeft hij al een heel leven achter zich. Iemand die niet ‘uit water en Geest’ geboren wordt, kan het Koninkrijk Gods niet ingaan. ‘Niemand beërft het Koninkrijk der hemelen dan die wedergeboren is. Eerst moet de enge weg van de wedergeboorte gepasseerd zijn, eer men kan komen tot het ruime bezit van het hemelse Koninkrijk’ (Costerus). Nicodémus moet ‘uit water en Geest geboren’ worden. Water reinigt, de Geest maakt levend. Ook een vrome Jood heeft het bad der wedergeboorte nodig. Ook een zoon van Abraham en een leraar in Israël hebben die ‘nieuwe schepping’ nodig. Met al zijn godsdienst en geleerdheid is Nicodémus niet rechtvaardig voor God. Dat blijkt wel in zijn spreken en handelen, in zijn doen en laten. ‘Hetgeen uit het vlees geboren is, dat is vlees; en hetgeen uit den Geest geboren is, dat is geest’ (Joh. 3:6). Een tweede natuurlijke geboorte uit de moederschoot zal niet helpen. Dan blijft alles bij het oude. Dan blijft vlees vlees. Een geboorte uit de Geest is nodig, één die Goddelijk en hemels is.

‘Het is niet genoeg een nieuw kleed aan te trekken, of een nieuw gelaat te vertonen, wij moeten de nieuwe mens aandoen, wij moeten nieuwe schepselen wezen’ (Henry).

De morgenstond zal onderhand wel bijna komen, maar het is nog nacht. Nog slaapt Jeruzalem. Het is stil op straat. Alleen het zachte suizen van de wind is hoorbaar. Dat is het beeld dat de Heere Jezus nu gaat gebruiken: De Heilige Geest werkt zoals buiten de wind waait, bedaard en meestal ongemerkt. De werking van de Geest is te vergelijken met de waaiingen van de wind. We kunnen de wind wel voelen en horen, maar daarmee weten we nog niet uit welke hoek die waait en zeker niet waar die heen gaat. Zo werkt de Geest ook, onweerstaanbaar en onnavolgbaar, wel hoorbaar maar toch onnaspeurlijk. ‘… alzo is een iegelijk die uit den Geest geboren is’ (vers 8b). En wie door genade niet uit de Geest geboren is, die is geen nieuw schepsel, die heeft geen deel aan Hem en staat om eigen schuld buiten het Koninkrijk der hemelen!

‘Is dan de mens door de wedergeboorte een ander mens geworden? Hij is dezelfde mens die hij was, maar hij is als iemand die blind geboren is, maar nu ziet; er ontstaat voor hem een nieuwe, een zichtbare wereld’ (Da Costa).

wordt vervolgd

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen