Ds. H.A. Leenmans (2)

Domineesfamilie

De eerste dominee, Hendrik Arie (1822-1910), diende eerst drie afgescheiden gemeenten. In Leiden ging hij, na veel perikelen, over naar de Nederlandse Hervormde Kerk, omdat ‘zijn denken over de Afscheiding was veranderd’. Hij diende nog acht hervormde gemeenten; als laatste die van Oosterwijk bij Leerdam (1891). Hij is tijdens zijn emeritaat verhuisd naar Apeldoorn en daar overleden op 17 december 1910. Echter, hij ligt begraven op het kerkhof naast de Oosterwijkse kerk, omdat in 1894 zijn vrouw daar werd begraven. Twee zonen traden in zijn sporen: Hendrik Arie (1844-1937), die 41 jaar predikant was in Harlingen (1887-1928) en landelijke bekendheid kreeg als president van de algemene synode, en Casimir Johannes (1857-1935), die de ‘oprichter’ zou worden van het zendingsblad van de GZB, Alle den Volcke, Nu heet het Alle volken. Casimir Johannes kreeg ook een Hendrik Arie. Over hem gaat het in ons drieluik.

Jubileumpreek

In de jubileumpreek te Ede klonken de volgende woorden: ‘Door de verkregen hulp Gods sta ik tot op deze dag. Een predikant heet ook te staan. In vier gemeenten heb ik voor Ede gestaan. Maar dit moet ik betuigen: Was ik in mijn bediening meer getrouw geweest, ik had meer tegenstanders ontmoet. Paulus bedoelt niet alleen te zeggen: Ik leef nog. O zeker, ook dat is groot. Maar het voornaamste is om hulp uit Gods heiligdom te ontvangen. Dan grijpt de ziel moed. De ziel wordt bekrachtigd en bekwaamd. Die ziel krijgt vrijmoedigheid om zich in de hand des Heeren te stellen. Ja, om van Hem geleid, en dagelijks van zichzelf tot de levende God bekeerd te worden. Hulp is er besteld bij een Held, Jezus Christus. En het staan uit de tekst wordt alleen op de knieën geleerd, waar Christus Zijn kracht in zwakheid volbrengt.’

Bouwen-Strijden

‘De geschiedenis van Israël, ook in de dagen van Nehemia, is een voorbeeld van de weg die de Heere houdt met allen, die zaligmakend worden bearbeid door de Heilige Geest. Gods kinderen worden ingeleid in de geestelijke bouwkunst en de geestelijke strijd. Dit is helemaal het werk van de Heere. Van het schepsel doet niets mee. De Heere Jezus is de grote Bouwmeester. Hij is ook de overste Leidsman. Daarom is deze strijd voluit een strijd des Heeren. Want Hij werkt in Zijn volk het willen en het werken naar Zijn welbehagen. Het is de Heere, Die in de weg van de wedergeboorte op de school van genade bouwers en strijders maakt aan de muren van het geestelijke Jeruzalem. O, wat heeft een zondaar de bearbeiding van de Heilige Geest nodig om in eigen oog te worden wat hij is: een verloren, verdoemelijk zondaar voor God. In die weg maakt de Heere plaats voor het Fundament, Jezus Christus. Hij is de Rotssteen waarop door het geloof wordt gebouwd. Maar tegen het leggen van dat Fundament komt allerlei weerstand En daarom wordt de geestelijke bouwer tegelijk geroepen tot de geestelijke strijd (Ef. 6). Kent u dat?’

Ninevé

'Het zou een groot genadegeschenk zijn als wij bevindelijk het onderscheid kennen tussen een uitwendige bekering als hier in Ninevé en de ware droefheid naar God, die een onberouwelijke bekering werkt tot zaligheid. Nee, we mogen niet uit de hoogte neerzien op Ninevé. Hebben wij nog ontzag en eerbied voor Gods Woord? Helaas schijnt dat in onze dagen weinig voor te komen. Maar let op, want de Heere Jezus waarschuwt dat de mannen van Ninevé in het oordeel zullen opstaan tot veroordeling. Waarom? Zij hebben zich bekeerd op de prediking van Jona en anderen die de meerdere Jona hoorden, niet! Wij beleven bange en donkere tijden (1934-ABG). De oordelen van God zijn op de aarde. Wat een middelen worden gebruikt en plannen beraamd om aan de nood van de tijd te ontkomen. Maar de Heere blaast erin, breekt alles af, want de Heere komt niet aan Zijn eer. Maar het boekje Jona leert dat zelfs bij een uitwendige bekering een uitstel kan komen van een tijdelijk oordeel. En laten we niet vergeten dat wat in Ninevé uitwendig werd gevonden, door de Heilige Geest inwendig zal moeten worden geleerd om getroost te leven en eenmaal zalig te sterven'.

Genadeaanbod

‘Het werk van vrije genade wordt om niet aangeboden, maar het bedenken des vleses is vijandschap tegen God. Het onderwerpt zich niet aan Gods wet. De ontferming Gods in de Heere Jezus Christus wordt ons gebracht in het aanbod van genade. Maar wij kruisigen de Zoon van God dagelijks. Hoe? In het zoeken van het leven in alles, wat buiten Christus is. Hoe verschrikkelijk is de toestand van een onbekeerd mens die het bloed van Christus vertreedt en deze grote zaligheid veracht. O mens, u leeft onder het vrije aanbod van genade. Als u dat aanbod blijft verwerpen, zal uw einde vreselijk zijn. De zonde van het ongeloof is van een erger soort dan die van Christus te kruisigen. Het is nog het heden van genade. De deur der zaligheid staat nog wijd open. Geliefden, zoek daarom de Heere, terwijl Hij te vinden is en vraag om ontdekkend licht. Voor goddelozen heeft de Heere Jezus Zich in de dood gegeven.’

Heilige Geest

‘Het is de Heilige Geest Die een zondaar levend maakt. Zonder Hem blijft een mens dood in zonden en misdaden. Zonder de Heilige Geest doen we wat ons boze hart voorschrijft, al is het een weg des doods. Ja, dan achten we het bloed van Christus onrein. Zonder de Heilige Geest blijven we zonder Christus en vreemdelingen van het burgerschap van Israël. We hebben geen ware hoop. En zonder de Heilige Geest verstaan wij niets van de dingen van Gods Koninkrijk. Een natuurlijk, godsdienstig mens begrijpt daar niets van. Alleen de Heilige Geest schenkt verstand met Goddelijk licht bestraald. En daardoor kunnen we het snode van het kostelijke onderscheiden. De Heilige Geest werkt zelfkennis, Godskennis en Christuskennis. Hij leert belijden: Heere, tot Wien zullen wij heengaan? Gij hebt de woorden des eeuwigen levens. Is de Heilige Geest door Zijn inwoning en werkingen voor ons al onmisbaar geworden?’

Jezus Alleen

‘Mozes, Elia en de Heere Jezus op de berg der verheerlijking. Daarin ligt de inhoud van het gehele Woord van God. Ja, daarin ligt het leven van Gods volk, ja alles, wat elk van ons nodig heeft te leren kennen op reis naar de eeuwigheid. Mozes, de wet, die een waarachtige behoefte aan genade werkt in het hart. Elia, de profetie, de belofte, die de weg van genade wijst. En de Heere Jezus is de Vervuller van wet en profetie. Uit Zijn volheid wordt genade voor genade ontvangen. Eerst Mozes, Elia en de Heere Jezus, straks Jezus alleen. Zo moet het worden in ons hart, zoals het is bij elk die God vreest. Welgelukzalig zijn allen die op Hem betrouwen!’ En van dat betrouwen was ook Leenmans geen vreemdeling.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen