Hoe Lezen Wij De Bijbel?

De Sadduceeën waren sterk beïnvloed door de geest van hun tijd, stonden open voor de inzichten van de Griekse filosofie en beschouwden alleen de eerste vijf boeken van de Heilige Schrift, nl Genesis t/m Deute ronomium als Gods gezaghebbend Woord Hierin is naar hun mening geen sprake van de opstanding der doden, dus moet deze verwachting als bespottelijk bijgeloof verworpen worden

Hebben de Sadduceeën met veel geestelijke nazaten gekregen'' Immers, hun wijze van redeneren doet merkwaardig "modern" aan Ook in onze tijd laten velen de menselijke logica heersen over de Heilige Schrift Wat de Heilige Schrift predikt is voor hen alleen aanvaardbaar voorzover dit verstandelijk kan worden beredeneerd en verklaard en strookt met hedendaagse moderne opvattingen en ideeën De geest van de tijd, de menselijke logica en de publieke opinie maken samen uit wat moderne mensen al dan met wil len en kunnen geloven Veel woorden en gedeelten van de Heilige Schrift worden als ongeloofwaardig aan de kant geschoven of zo uitgelegd dat er met meer staat wat er geschreven staat

De Sadduceeën geloofden dus niet in de opstanding der doden en trachtten de dwaasheid van dit geloof aan de kaak te stellen in een onderhoud met de Here Jezus Met een gefantaseerd probleem kwamen zij bij Hem in de stellige verwachting dat ze Hem wel zouden vastpraten Welnu, in Israel gold de bepaling dat, wanneer een man kinderloos stierf, zijn broer de achtergebleven weduwe zou huwen (vgl Deut 25 5 t/m 10) Gesteld nu eens, zeiden de Sadduceeën, dat ook deze broer kinderloos zou sterven evenals achtereenvolgens zijn andere broers tot de zevende toe en deze vrouw na de dood van deze laatste broer nog steeds kinderloos zou zijn en zelf ook zou sterven "Van wie van de zeven zal zij in de opstanding de vrouw zijn'' Want allen hebben haar tot vrouw gehad" (Matth 22 28) Zo wilden de Sadduceeën de opstan ding belachelijk maken met een beroep op het gezonde verstand Maar hun verstand blijkt toch met zo gezond te zijn als zij zelf wel denken en de Here Jezus maakt dit op een magistrale wijze duidelijk

HIJ begint met een ernstig verwijt aan het adres van de Sadduceeën "Gij dwaalt, want gij kent de Schriften met noch de kracht Gods" Met andere woorden u hebt het mis, u vergist zich, u dwaalt in uw verstaan van de Heilige Schrift Want u miskent de HERE God in Zijn kracht en heerlijkheid, u miskent de kracht van Zijn scheppend en bevrijdend Woord' De Sadduceeën hebben in hun menselijke logica Gods Naam met eenmaal genoemd, maar de Here Jezus noemt de Naam van God in Zijn antwoord zesmaal Hij toont aan, dat de Sadduceeën met zozeer moeite hebben met het geloof in de opstanding, maar dat zij ten diepste de HERE God en Zijn Woord met kennen Daarin ligt de oorzaak van hun ongeloof Zou voor de HERE God, die hemel en aarde geschapen heeft, iets te wonderlijk zijn'' Heeft Hij voorts Zijn kracht met geopenbaard in de verlossing van Israel uit Egypte en in zoveel andere verlossende daden'' Bovenal, heeft Hij Zijn kracht met geopenbaard in de zending van Zijn Zoon, de Here Jezus Christus'' (vgl Luc 1 35, I Cor 1 24b) De Here Jezus openbaart in Zijn persoon, in Zijn woord en werk voluit Gods Naam, Gods Woord en Gods kracht (vgl Joh 14 7, 10, Joh 17 6)

HIJ weerlegt de Sadduceeën vanuit de door hen aanvaarde Godsopenbaring aan Mozes De HERE openbaarde Zich in de brandende braambos aan Mozes, toen Abraham, Izak en Jakob al eeuwen tevoren gestorven waren, maar toch zei de HERE tot Mozes "Ik ben de God van Abraham, en de God van Izak, en de God van Jakob" (vgl Ex 3 6) God zei met Ik was vroeger de God van uw aartsvaders, maar Ik ben^ Dit betekent dus, dat Abraham, Izak en Jakob leven voor Gods Aangezicht en voor altijd bij Hem zijn Zo toont de Here Jezus aan, dat de opstanding voortkomt uit het hart van Gods openbaring, toen de HERE Zijn Naam aan Mozes bekendmaakte "Ik ben, die Ik ben" of "Ik zal zijn, die Ik zijn zal'" (Ex 3 14) "HIJ IS niet een God van doden, maar van levenden'", voegt de Heiland hieraan toe Het zou immers dwaas zijn, wanneer de HERE God gezegd had "Ik ben de God van mensen die al eeuwen dood zijn en die er allang met meer zijn"'' En zo weerlegt de Here Jezus de Sadduceeën en snoert hun de mond met een beroep op Gods openbaring aan Mozes

De Heiland handhaaft hierdoor de waarheid van de opstanding der doden, maar laat tevens zien dat deze opstanding geen verlengstuk is van de gang van zaken in het hier en nu Het gaat om een totaal andere wijze van leven De opeenvolging van generaties, het huwen en kinderen krijgen houden op "In de opstanding huwen zij niet en worden niet ten huwelijk genomen, maar zij zijn als engelen in de hemel" (Matth. 22 : 30).

Gods Woord zal doen wat Hem behaagt en dat volbrengen, waartoe Hij het zendt (vgl. Jes. 55 : 11). Laten wij daarom niet ons beperkte menselijke verstand en gevoel laten uitmaken wat voor ons aanvaardbaar is uit de Heilige Schrift en wat niet. Dan bevinden we ons op een dwaalweg met een grote kans op verdwalen en vastlopen in een doolhof. Laten wij blijven op de weg die de Here Jezus ons wijst: het vertrouwen op die God, die niet een God is van doden, maar van levenden, die eenmaal op Pasen Zijn eniggeboren Zoon heeft opgewekt van de doden. De apostel Paulus noemt het Evangelie van Jezus' kruis en opstanding "een kracht Gods tot behoud voor een ieder die gelooft" (Rom. 1 : 16). Hoezeer hebben wij Gods kracht uit den hoge, de verlichting door Zijn Heilige Geest nodig om Zijn Woord te verstaan en ons te doen leven uit het geloof. De HERE God wil door de kracht van Zijn Woord en Evangelie doorwerken in onze harten en levens, ons opwekkend tot een levend geloof, opdat wij niet verdwalen en verloren gaan, maar eeuwig leven!

"Waar God de Heer Zijn schreden zet

daar wordt de mens, van dwang gered,

weer in het licht geheven.

Als 's Heren Woord weerklinkt met macht

wordt aan het volk dat Hem verwacht

de ware troost gegeven.

Zijn Geest weerstaat de valse schijn en schrijft in harten het geheim

en schrijft in harten het geheim

van 's Vaders grote daden.

Zo leven wij om Christus' wil

te allen tijd gerust en stil

alleen van Zijn genade."

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen