Barabbas �f Jezus, de Christus?

De Romeinse stadhouder plaatst de samengestroomde volksmenigte voor de keuze tussen Barabbas of Jezus, de Christus Het stellen van dit dubbeltal is een van zijn halfslachtige pogingen om de Here Jezus vnj te krijgen Maar ook de Here Jezus Zelf plaatste de mensen bij Zijn omwandeling op aarde tel kens voor de beslissende keuze "Wie met Mij met is, die IS tegen Mij" (Matth 12 ^0) Er is geen derde keuze mogelijkheid Pilatus, die neutraal wil blijven, zoekt zo'n tussenweg en loopt onherroepelijk vast

Dat de mensen allemaal voor Barabbas kiezen is enerzijds wel verklaarbaar Algemeen wordt aangenomen, dat we in de persoon van Barabbas te maken hebben met een soort vrijheidsstrijder die in een bloedig gevecht met de Romeinse bezettende macht een ot meer mensen om het leven heeft gebracht Hij zou als symbool hebben kunnen gelden van het vrijheidsideaal van het geknechte Joodse volk, dat zich op dat beslissende moment met hem vereenzelvigde Anderzijds openbaart deze keuze tegen Jezus, die de Christus, de Zoon van God is, "de radicale verdorvenheid van de menselijke natuur door de zonde" (Dr A A van Ruler) Waar de HERE God Zichzeif in liefde neerbuigt tot deze verloren wereld in de zending van Zijn Zoon, daar is de reactie "Weg met Hem' Hij moet gekruisigd worden'"

Is er nog een uitweg uit deze misere'' Ja, want de HERE God heeft deze verkeerde keuze ten goede gekeerd! Als in een spiegel wordt ons hier duidelijk gemaakt wat de "rechtvaardiging van de goddeloze" betekent Barabbas, de schuldige, gaat vrijuit, wanneer de Here Jezus, de Onschuldige, naar het misdadigerskruis wordt geleid Zondaren worden vrijgesproken, omdat de Here Jezus voor hen lot zonde is gemaakt

De apostel Petrus stelt op de Pinksterdag en daarna zijn gehoor telkens in staat van beschuldiging "Gij hebt de Heilige en Rechtvaardige verloochend en begeerd, dat u een man, die een moordenaar was, geschonken zou worden, en de Leidsman ten leven hebt gij gedood" (Hand. 3 : 14, 15a) En de toepassing van deze apostolische prediking is telkens dezelfde "Omhels dit Evangelie, en bij God is alles vergeven en vergelen, gij zijt voor eeuwig behouden" (Dr H F Kohlbrugge) Er is een mogelijkheid door bekering de verkeerde keuze ongedaan te maken Kiezen voor de Here Jezus houdt ook voor ons daarom altijd in ooi moedig, schuldbelijdend tot Hem gaan, die plaatsver vangend onze straf droeg en alles volbracht'

Ook WIJ worden telkens opnieuw voor de oproep geplaatst "Kiest voor Jezus, de Christus, uw Hei land'"

"Ontwaak en sta op, het gevaar is zo groot' Wie kiest, o verdwaasde, voor 't leven de fdood^"

Maar eenmaal voor Hem gekozen hebben bij de openbare belijdenis van het geloof is met voldoende Hoevelen hebben in de loop der tijden hun aanvankelijke goede keuze met verloochend en er afstand van genomen' Daarom keert deze oproep tot een echte keuze van het hart telkens terug Telkens opnieuw vraagt de Here Jezus "Volg Mij'" Telkens opnieuw vraagt Hij, dat wij ons bekeren en Hem belijden Wij mogen Hem daarbij steeds bidden om Zijn Heilige Geest om in deze goede keuze te mogen blijven volharden, in Zijn genade en liefde steeds meer verworleld te mogen zijn en om bewaard te mogen worden voor afval, onverschilligheid en verkeerde keuzen

"Daar G' U voor mij hebt in de dood gegeven,

hoe zou ik naar mijn eigen wil nog leven^

Zou ik aan U voor zulk een bitter lijden

mijn hart niet wijden'^"

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen