Nou moet je preken, dominee!

Het gebeurde op zondag 28 januari 1945 in de Tweede Wereldoorlog in de CGK van Dordrecht Centrum. Tijdens de kerkdienst ging het luchtalarm af. Zware bommen werden door de geallieerden afgeworpen. Elf huizen in de buurt van de kerk werden verwoest en er vielen vier doden De ruiten van de kerk vlogen er uit, zowel aan de kant van de Dubbeldamseweg als van de Singel. Toen de plaatselijke predikant ds. C. Smits aangaf dat hij de dienst wilde beëindigen, riep een kerkganger: ‘Nou moet je preken, dominee! nou moet je preken!’ Ds. Smits antwoordde echter: ‘We zijn allemaal bezorgd hoe het thuis is.’ Hij dacht zelf aan zijn twee kinderen die alleen in de pastorie waren en stopte met preken. Ook Elia stopte in crisistijd met preken. En dat was pas echt nood.

God stuurt zijn knecht weg naar de beek Krith. We weten niet precies waar die beek lag. In ieder geval is het een streek geweest waar geen mensen woonden en Elia zich verbergen kon. Want niemand mocht hem kunnen vinden. Wellicht was het voor Elia vermoedelijk toch een onbegrijpelijk bevel. Hij was immers profeet. Geroepen om het Goddelijke Woord aan het volk te prediken. Want hij had misschien verwacht dat hij juist nu het land moest rondgaan. Want het was nood in Israël. Niet alleen omdat ze geen regen en dauw hadden, maar omdat ze geen God meer hadden. De altaren zijn afgebroken en de offerdienst is opgehouden. Ze hadden schuld, maar er was geen vergeving meer. Ze waren in doodsgevaar, maar er was geen Helper meer.

Wel, laat Elia dan juist nu het land rondgaan! Laat hem dan gaan preken nu de regen uitblijft. Laat hem uitleggen wat de bedoeling van Heere is. Wat zal dat een uitwerking kunnen hebben! Misschien komt er wel een opleving, een opwekking. Nou moet je preken, Elia! nou moet je preken! Zoals Paulus dat ook zegt: Predik het Woord; houd aan tijdiglijk, ontijdiglijk; wederleg, bestraf, vermaan in alle lankmoedigheid en leer.

Maar in Zijn ondoorgrondelijke soevereiniteit stuurt de Heere Zijn knecht weg. Hij verbergt Zijn knecht! En dat is tegelijkertijd een verzwaring van het oordeel. Want nu neemt God niet alleen het water en het brood weg uit het land. Hij neemt ook het brood des levens en het water des levens weg. En dat was een veel zwaarder oordeel. Want nu zijn er geen woorden van eeuwig leven meer. En is dat niet het allerergste wat een volk kan overkomen? Is dat niet het grootste oordeel dat de profetie uit een land wordt weggenomen?

Zo zien we het ook in het Nieuwe Testament. In Openbaringen 2 spreekt de verheerlijkte Christus tot Zijn gemeente in Efeze. En Hij dreigt het Woord daar weg te nemen. Ik zal de kandelaar van zijn plaats weren, indien gij u niet bekeert! En waarom? Ze dienden immers geen afgoden en er waren geen dwalingen. De gemeente van Efeze was rechtzinnig en ijverig. Wat was er dan? Ik heb tegen u, dat gij uw eerste liefde hebt verlaten! Het was alleen nog maar een dode leer. Er was geen beleving en geen bevinding meer. Ze deden de eerste werken niet meer. En daarom dreigde de Heere Zijn Woord weg te nemen. En we weten, het is ook gebeurd. Want er is in Klein-Azië, in het huidige Turkije nagenoeg geen Goddelijk Woord meer.

En hoe is het dan bij ons? In onze gemeente, in ons persoonlijke hart en leven? De meesten van ons zijn grootgebracht onder het Woord. We zijn vertrouwd met het Woord. Maar, doet dat Woord weleens iets? Laat dat weleens iets na? Ken jij iets van de ontdekkende kracht van het Woord? Wordt je weleens echt vertroost door de beloften van het Woord?

Of heb je het Woord tot zwijgen gebracht? Ben je vervuld van het aardse en misschien wel van het zondige? En laat je de Bijbel dicht en zoek je de Heere niet?

Besef dat dit het allerergste is wat een mens kan treffen. Als de Heere niet tot je spreek. Niet écht spreekt. Als je nog wel in de kerk bent en wel luistert naar een preek. Maar als de Geest die boodschap niet toepast. Als je niet tot bekering komt. Hoe komt dat?

Laat het begin van de geschiedenis van Elia ons tot nadenken stemmen en tot inkeer brengen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen