Boycot

Bovenstaand woord werd na het proces Dreyfus herhaalde malen gehoord. Verontwaardigd over eene zoo goddelooze rechtspraak, welke het diep inzinken van het Fransche volk bewees, riep de een op om zooveel mogelijk de Parijsche Wereldtentoonstelling in 1900 te laten mislukken. Een ander drong er op aan geene bestellingen meer in Frankrijk te doen, hetwelk in den laatsten tijd maar al te veel tot schade onzer landgenooten geschiedde. Men noemde dit met het Engelsche woord Boycot, dat wil zeggen: voor dood verklaren. Ernstig kwam daartegen op de Waalsche predikant Daubanton, die er op wees; dat om de schuld van enkelen geene wraak op onschuldigen mocht worden genomen.
Toch zouden ook wij, zonder ons in dien strijd te mengen wel voor ééne zaak het Boycot wenschen namelijk voor de Fransche taal. Ergerlijk is het, dat bij sommigen in hoogere standen kinderen bet Fransch spreken, terwijl zij onze moedertaal weinig en in ‘t geheel niet verstaan. Veel ergerlijker is het, dat winkeliers en werklieden zich onze schoone Nederlandsche taal schijnen te schamen. Een barbier moet coiffeur of parfumeur heeten. Koopt ge een hoed, gij zijt veroordeeld er in te lezen »chapellerie Francaise enz. enz. Gaat maar de winkelstraten door en ge leest bijna niet anders dan Fransche woorden, ‘t Is zooveel fatsoenlijker van een pantalon en van bottines te spreken dan van broek en laarzen. Spreek toch niet van een hemd, dat is onfatsoenlijk; gij moet chemise zeggen. Hoererij is veel te hard, maar van prostitutie spreken zelfs dames in gezelschap van heeren.
Och konden wij dat Fransen eens boycot.
Terecht schrijft Prof. Verdam, in »de Geschiedenis der Nederl. Taal: Bij zoovelen is de voornaamste drijfveer ijdelheid. Ieder beschaafd mensch doet het; het staat zoo gekleed; in de hooge standen en in de hofkringen is het Fransch de’gewone omgangstaal en die volgt, neen aapt men zoo gaarne na. Men kan er met betrekkelijk weinig moeite zelfs den naam van een beschaafd mensch mede verdienen en een voornaam man kan er zich met weinig moeite door onderscheiden van die kringen, waarmede hij niet gaarne vereenzelvigd wordt. Vandaar dat belachelijk gebruik van Monsieur en Madame, de nufferij van transpireeren voor uitwasemen enz., altemaal dingen een verstandig, degelijk mensch onwaardig. Ook is een vreemd woord zulk een geschikt middel om daarachter armoede van gedachte of onhelderheid van geest te verbergen” enz.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen