Varia

Dr. H. Bavinck, hoogleeraar aan de Theol. School te Kampen, wiens voorstel tot vereeniging van Theol. School en Vrije Universiteit door de Synode werd aangenomen, is thans benoemd tot ridder in de orde van den Nederlandschen Leeuw. Zou dat ook soms eene belooning zijn voor de goede diensten op de Synode te Arnhem bewezen?

Volgens de Kerkelijke Courant, het orgaan der Ned. Herv. Kerk, wordt in de Doopsgezinde gemeente te Borne het H. Avondmaal gevierd met voor iederen aanzittende een beker. Thans wil men in eene dergelijke gemeente te Winschoten hetzelfde invoeren. De doopsgezinde gemeenten zijn meest alle modern. De leer der zaligheid wordt er niet verkondigd, de hoofd waarheden der Schrift worden verworpen, geen wonder dat zelfs in den vorm der heilige instellingen verandering wordt gebracht. Waar de liefde ontbreekt, welke de Heilige Geest werkt in het hart der geloovigen, daar kan het ook niet anders, of de gemeenschappelijke beker als teeken dier liefde wordt ook versmaad. Voor de liefde, door Gods Geest gewrocht, heeft het modernisme eene algemeene menschenliefde, eene humaniteit, die slechts bekommerd is voor het lichaam en uit vrees voor besmetting of uit zeer overdreven zorg voor hygiëne, niets gevoelt voor het schoone symbool van „één beker der dankzegging” welke de H. Schrift voorstelt als de gemeenschap der heiligen. De humaniteit van het modernisme kent dan ook niets van die lieflijke gemeenschap.

Het 3de Internationale Congres voor den handeldrijvenden middenstand werd in de vorige week te Amsterdam gehouden, om de belangen van den middenstand in verband met den algemeenen maatschappelijken toestand te behandelen. Daar kon men dus verwachten winkeliers, handelaars, in één woord, allen die met den kleinhandel in betrekking staan en in het burgerlijk leven zaken hebben te doen. Doch wie zou daar Gereformeerde predikanten verwachten? En toch was voorzitter van dat congres niemand minder dan… prof. Noordtzij te Kampen. Ook ds. Rudolph, Geref. predikant te Leiden was daar, niet om te strijden voor Zondagsheiliging en op te wekken tot eerbiediging van het vierde gebod om op den dag des Heeren naarstig tot de gemeente van God te komen, den Heere openlijk aan te roepen en den armen Christelijke handreiking te doen, maar om te pleiten voor Zondagsrust en de stelling te verkondigen dat onze Overheid de Zondagsrust wettelijk moet regelen, doch dat die Zondagswet geen godsdienstig karakter moet dragen, dat is: niet op Zondagsheiliging moet zijn gericht, als vallende buiten de sfeer der overheids-bemoeiing. Ds. Rudolph zeide o. a. van die regeling tot Zondagsrust: „Ook zal aan het ééne bedrijf moeten worden vergund, wat aan het andere is toegelaten, b. v. wanneer den restaurateurs worde vergund op Zondag hun gansche bedrijf voort te zetten, moet zeker ook den banketbakkers worden toegestaan op Zondag diners te leveren, al zullen hun winkels op dien dag gesloten moeten blijven.” Met zulke stellingen van een Geref. predikant konden dan ook de meeste liberalen meegaan. Nadat het congres was afgeloopen, werd het samenzijn besloten door den voorzitter prof. Noordtzij met een… dankgebed? neen het slot was een feestmaaltijd, die gehouden werd in de concertzaal van „Artis”, waaraan ongeveer 250 congresleden aanzaten, o. a. de liberale Jood Mr. J. A. Levy, de socialistische Roosje Vos, de doleerende Ds. Rudolph, de van ouds Chr. Geref. prof. Noordtzij, de ethische Dr. de Visser e. a. Waarlijk een allegaartje. Zou de voorzitter van het congres na den maaltijd ook psalm 1 hebben voorgelezen?

D.B.

Het bovenstaande moest met andere stukken de vorige week wegens plaatsgebrek worden uitgesteld.

Red.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen