Uit de Pers

Al meer wordt duidelijk, hoe de Gereformeerde kerken evenals de Gereformeerde Gemeenten de leer van het eeuwig genadeverbond, of een verbond alleen met uitverkorenen opgericht belijden, en verbreiden. Reeds vóór jaren schreef Dr. Kuyper:
„Maar volhardt iemand desniettemin in de opinie, dat een kind zou mogen gedoopt worden, zonder dat daarbij zijn verkiezing ondersteld werd, dien zeggen wij aan, dat hij met geen eerlijke conciëntie in de Gereformeerde kerken blijven kan.”
„Dat deze bespiegelende verbondsleer school maakt blijkt uit de brochure, die geschreven werd door Dr. Kuyper Jr. getiteld, „in en om het verbond”. Hierin lezen wij:
„Alle kinderen der gemeente zijn in het verbond, de weldaden des Verbonds zijn echter alléén voor de uitverkorenen. Zal ik dus voor mij zelf de weldaden des verbonds mogen aannemen en daarin misten, dan moet ik weten, of ik een uitverkorene ben, en dat kan eerst, wanneer ik mijzelf bevind, dat God de weldaden des verbonds in mij uitgewerkt heeft”.

In „De Wachter” van 18 Dec. j.1, wordt dezelfde leer verdedigd, dat wij de kinderen des verbonds hebben te beschouwen als „gekenden des Heeren”.
We lezen daar:
„We hebben de kinderen des verbonds te zien als kinderen des Heeren als dezulken, aan wie God Zijn beloften heeft gegeven. Het zijn geen heiden kinderen, maar kinderen des Heeren. Daarom ook moeten we hen beschouwen als te zijn het eigendom des Heeren, de gekenden des Heeren.
Dr. Kraan schrijft in zijn brochure over gereformeerde verbondsbeschouwing en opvoeding:
Zij (n.l, de ouders) mogen gelooven, dat hun kinderen vooral de eerste van de beloften,” betreffende de wedergeboorte deelachtig zijn, terwijl deze weder geboorte met de christelijke opvoeding in het nauwste verband staat.
Ontbreekt ze, dan mist ook de opvoeding haar voornaamste doel en vrucht. Want opvoeding is onmogelijk, als zij niet rusten mag in en uitgaan van de geestelijke gaven, welke God in Zijn bijzondere genade verleent.”
Wij hebben hier enkele uitspraken gegeven om te laten zien, waar een bespiegelende verbondsleer, die aan de uitverkiezing een plaats geeft, die niet naar de Schrift en niet naar de leer des verbonds is, op uitloopt.
Zoowel voor de Gereformeerde Keren als voor de Gereformeerde Gemeen. ten heeft het verbond slechts waarde voor de uitverkorenen. Daarom schrijft Dr. Kuyper ook. dat alle leden der gemeente zich zelf moeten onderzoeken, of zij wel hebben de merkteekenen der verkiezing, opdat zij daaruit mogen weten, of zij wel werkelijk tot het verbond behooren.”
Het verschil tusschen de Gereformeerde Kerken en de Gereformeerde Gemeenten is alleen, dat de een begint met het kind, en de ander met den volwassene, maar dat maakt geen verschil, wanneer het raakt het karakter van het verbond der genade, want bij beide ligt de waarde van het verbond in de subjectieve gesteldheid van den bondeling. De Gereformeerde kerken onderstellen de wedergeboorte om in het verbond te zijn, en de Gereformeerde Gemeenten stellen de wedergeboorte om in het verbond te komen.
Beide kerken huldigen een subjecti-vistisme, dat bij de secten als dooperschen en de labadisten thuis hoort,
Art. 34 van onze Nederlandsche geloofsbelijdenis kan het ons anders leeren.
Lees dat maar eens goed, en bestudeert dat maar eens goed. Het is moeite wel waard.

De leer des verbonds staat weer in het middelpunt. Heerlijk!!!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen