Bijbellezen in tijden van smeltende ijskappen

In deze tijd van klimaatverandering hebben we een manier van Bijbellezen nodig die niet alleen aandacht heeft voor de relatie tussen God en mens, maar ook voor de driehoeksverhouding tussen God, mens en de aarde. Dat is het uitgangspunt van zowel Sam Janse, die een ‘groene’ catechismus schreef als van NBGbijbelwetenschappers Matthijs de Jong en Cor Hoogerwerf, van wier hand Hemels groen verscheen.

Beide boeken kunnen helpen in de bezinning op de vraag hoe je je, met de Bijbel als bron, kunt verhouden tot een veranderende wereld. In Hemels groen laten De Jong en Hoogerwerf in negen hoofdstukken zien hoe de aarde van Genesis tot Openbaring een cruciale rol inneemt.

Zo gaan ze bijvoorbeeld dieper in op de verhouding tussen de sabbat en het land. De manier waarop het Oude Testament spreekt over de sabbat houdt ons een kritische spiegel voor. Waar is de ruimte voor rust, voor mensen, dieren en het land?

De auteurs schreven een waardevol boek dat overtuigend laat zien dat de omgang met het land in de Bijbel een morele barometer is (zie bijvoorbeeld de bespreking van 1 Koningen 21, de wijngaard van Naboth). Dat besef is bij veel christenen weggezakt en daarom is correctie nodig. Die noodzaak tot correctie zou tot geforceerde exegese kunnen leiden (alsof de Bijbel op een heel direct niveau spreekt over de problemen van onze tijd), maar in die valkuil stappen de auteurs niet.

Het boek van Sam Janse, emeritus predikant binnen de PKN, is heel anders van aard. Hij gaat in 88 vragen en antwoorden in op allerlei kwesties rond geloof en duurzaamheid. Janse wil met zijn boekje in de traditie staan van de catechismus. ‘Het gaat om meer dan meningsvorming, het gaat om geloofskeuzes’, schrijft hij in de inleiding. Daar heeft hij een punt, en veel van zijn inzichten zijn waardevol, zeker voor wie de bezinning op het thema nieuw is. De mix van vragen en antwoorden komt echter soms wat wonderlijk over, omdat geloofsuitspraken (‘De Schepper en de schepping horen bij elkaar’) en praktische handleidingen (‘Koop zo min mogelijk nieuwe spullen’) naast elkaar staan. En hoewel deze zinnen allebei waar zijn, hebben ze tegelijkertijd een ander soortelijk gewicht. Janse erkent zelf in de inleiding al dat hij soms concreter ingaat op de actuele politiek dan wenselijk is in een geloofsdocument. Toch maakt hij deze keuze, ‘om aan het gevaar van vrijblijvendheid te ontkomen’.

Wat beide boeken gemeen hebben is de oprechte zoektocht naar de manier waarop de Bijbel iets te zeggen heeft over de grote vragen van vandaag. En gelukkig blijkt dat heel veel te zijn.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen