Anno Domini

In de winkelstraten merk je het verschil tussen de tijd voor en na Kerst. Voor de feestdagen is er sfeer en gezelligheid. Erna voel je het gure winterweer en rol je zomaar een donkere januarimaand binnen. Alsof er met Kerst niets veranderd is!

In het evangelie is de wisseling precies andersom. Het begint met ‘de dagen van keizer Augustus’ – de Romeinse keizer, de bezetter van Israël, bepaalt de tijdrekening. Dat is de wereld van militaire macht en harde politiek, al wordt het verkocht als vrede. In die dagen wordt een Kind geboren; zo’n groot verschil met de keizer in macht of eer dat het nauwelijks vergelijkbaar is.

En toch verandert Zijn komst de tijd en de geschiedenis pas echt.

Als je ziet wat er nu van geworden is, heeft het iets van goddelijke ironie. De wereldmacht van de keizer en van Rome bestaan alleen nog in het verre verleden. Dit Kind is de Koning, wiens rijk wereldwijd is. Zijn kerk komt samen en herdenkt Zijn geboorte. Zelfs de tijdrekening draait om Zijn geboorte. Hij heeft alle macht, Hij brengt vrede, ook al zien we dat nog niet.

Na Kerst gaat het niet zomaar verder, maar breekt een nieuw jaar aan: Anno Domini, het jaar van onze Heere. Een gezegend nieuw jaar toegewenst!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen