De verkiezing van God

Heeft de leer van de verkiezing consequenties voor westerse christenen? Deze vraag heeft Pieter Dirk Dekker beziggehouden. Aan de hand van verschillende Bijbelteksten betoogt hij dat de verkiezing van God zich niet richt op rijke en voorname mensen, maar op hen die klein, arm en door de samenleving verworpen zijn. Zijn conclusie is dat de verkiezingsleer welvarende christenen ongemakkelijk moet maken, terwijl arme christenen zich mogen verblijden over Gods heilvol handelen.

Het eerste deel van het boek schetst de contouren van Dekkers visie op uitverkiezing. God verkiest de armen niet op basis van hun status, maar uit liefde. De verkiezing van de armen brengt een verantwoordelijkheid voor gelovige rijken met zich mee, namelijk om te geven om de zwakkeren in de samenleving (Mat. 18: 1-6; 25: 31-46). God verkiest een gemeenschap waarin het kruis zichtbaar is (1 Kor. 1: 18-31), wat zich uit in armoede en dienstbaarheid. Gods verkiezing van de armen is dus een troost voor de armen en een roeping voor de rijken. Israël is daarbij het paradigma van Gods verbondsmatige verkiezing (Deut. 7: 7-8) en Christus is het centrum van Gods gelovige ontferming.

In het tweede deel gaat Dekker in op enkele kanttekeningen bij zijn visie op verkiezing. Daarbij gaat hij in op Gods onpartijdigheid, het probleem van de zonde, de verhouding tussen genade en verantwoordelijkheid en Gods vrijheid om te kiezen. Het derde deel bevat praktische perspectieven. Allereerst vraagt de omgang met bezit bij westerse christenen een Zacheüs-bekering. Ten tweede schenkt een christen in navolging van Christus, in contact met mensen. Ten derde dienen westerse christenen de vraag te stellen hoe wij ons verhouden met Gods onveranderlijke keuze voor de armen.

Dekker is in zijn boek open en kwetsbaar. Daarbij vraagt hij terecht de aandacht voor de verkiezing van het kleine, geringe en zwakke in de Bijbel. Hij laat zien dat bij verkiezing de rechtvaardiging van de goddeloze en de heiliging van het leven samenkomen en hoe deze twee pleitgronden en verantwoordelijkheid scheppen. Hij ziet waar de sterke kanten van zijn betoog te vinden zijn, maar is ook eerlijk over de tekortkomingen.

Ik heb wel wat bedenkingen. Op verschillende momenten stelt Dekker terecht dat zijn boek niet een complete en volledig uitgewerkte verkiezingsleer biedt. Als lezer bekruipt mij echter soms het gevoel dat de visie van Dekker wel overheersend gaat werken en dus (wellicht onbedoeld) als het een en al gaat functioneren. Dan ga je toch wel belangrijke aspecten missen. Ook vind ik de sociaal - economische lens uiteindelijk te vernauwend. Ik kan mij voorstellen dat Dekkers argumenten veel vragen en tegenwerpingen zullen oproepen. Dekkers boek is echter uitdagend en bedoeld om na te denken en zicht te krijgen op de geloofspraktijk in het licht van verkiezing en verbond.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen