‘Evenzo, vrouwen, wees uw eigen mannen onderdanig…’

Het met nadruk vooropgezette ‘Evenzo’ in 1 Petrus 3 legt een nauw verband met het voorafgaande gedeelte. Het gaat daar om de oproep ‘omwille van de Heere’ zich te onderwerpen aan alle menselijke orde. We worden -net als in Romeinen 13- opgeroepen om overheden en bestuurders te gehoorzamen. Woorden om te doordenken in deze tijd van protesten.

Het onderdanig zijn aan ieder die boven je gesteld is wordt ook toegepast op de samenleving in het klein: het gezin. Er is een oproep aan vrouwen om hun echtgenoten onderdanig te zijn. Het staat zelfs in het verlengde van de oproep aan slaven om hun meesters ‘met alle ontzag’ onderdanig te zijn, en dan niet alleen hun die goed en welwillend zijn, maar ook die verkeerd handelen (1 Petrus 2: 18). Daarbij wordt Christus ten voorbeeld gesteld in zijn lijden voor ons. Daarbij is ook te bedenken dat vrouwen in de Griekse samenleving over het algemeen gesproken maar weinig meer waren dan slaven.

Als deze Bijbelwoorden klinken in onze samenleving, dan is er vooral onbegrip en weerstand. Men kent de context van Gods Woord niet, waarin wordt opgeroepen elkaar onderdanig te zijn (Efeziërs 5: 21). Men kent Christus niet, de Meester die diende. De Leraar die zijn leerlingen voordeed de laatste de eersten te laten zijn, de kleinsten tot de grootsten te maken. De geschiedenis van de voetwassing is redelijk bekend. Maar de diepgang van Johannes 13 mist. En eerlijk is eerlijk, de Kerk geeft daarin de wereld ook niet het goede voorbeeld. Laten we maar dicht bij onszelf blijven. Welke houding stralen wij persoonlijk uit naar anderen? Hoe gaan wij met elkaar om in het gezin, de familie, de vereniging, op het werk en in de kerk?

Trouwens…. nog wel even over dat woord ‘onderdanig’. De lading van dat woord is in de loop van de tijd veranderd. Het klinkt nu als ‘slaafs’ en ‘gedwee’. Naar mijn gedachte is de weergave van de NBV te verkiezen. Onderdanig wordt vertaald met ‘het erkennen van het gezag’. Daarmee verlies je iets van de inhoud van die houding van het ‘je bewust stellen onder’. Maar de winst is dat het kruiperige absoluut niet hoort bij de Bijbelse onderdanigheid. Paulus die oproept om de overheid in alles te erkennen en te gehoorzamen kent ook zijn eigen rechten en komt daarvoor op. Zijn houding is vol respect en erkenning van het gezag van het Sanhedrin, maar hij kan scherp op misstanden aanspreken. En als Petrus verwijst naar Sara die Abraham haar heer noemde (overigens in het verband van Genesis 18: 12 eerder te vertalen als ‘haar man’), dan weten we dat Sara een vrouw was die zich behoorlijk kon laten gelden. Erkennen van gezag betekent niet dat er geen protest zou mogen zijn. De norm daarbij is het onderwijs van onze Heer. Hij roept ons op tot dienen, tot wat vrede sticht en opbouwt. Opdat door onze levenswandel anderen zonder woorden gewonnen mogen worden (1 Petrus 1: 1).

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen